一本拆进口袋的书，能够让回家的路变得漫长，阴暗的车厢会在某一瞬亮堂起来，在我们顿悟的喜悦中，你、我，还有他，是不是都能感触感染到那温馨的一瞬？一个出行或回家的人，完全能够带上一本随意的口袋书，一小我的路途将不再孤单，你随时能够用心灵切近一本书的灵魂。
当然并非什么书都合适放在口袋中的，那些动辄上百万字的煌煌大著显然很难做成精巧玲珑的口袋书，口袋书自己精巧高雅，其内容也应以清新可人之做为宜。每天带着康德、海德格尔的人究竟结果稀有，也比力可疑。而像《小银和我》那类短小隽永的诗性篇章，还有《诗经》、《道德经》一类可随手翻阅而屡能有所得之做,天然是适宜的。口袋书的特点是当然是便于照顾，在车上、在漫步时随意打开一本口袋书，那是一件天真烂漫的工作。在轻松的场所把一些砖头厚的工具搬来搬去，不只鸠拙，且有做秀的嫌疑。
读书永久是一件小我的工作，外表的阅读姿势其实不重要，然而当那种姿势酿成了具有某种普及性的现象，也会改动我们每小我的阅读。好比在我们栖身的城市，人们习惯在拥挤喧哗的室外捧着一张晚报阅读，那是一个普及的阅读姿势。也确实，我们生活的情况使人很难轻松地进入书的境界，现在，晚报、扎啤、陌头的蜚语是我们室外文化生活的根本要素。在只读晚报而几乎不读书的人群中生活，你的思路不会离开我们庸常的生活。
响应地，一个爱书人住往只能去藏书楼或在本身的书房读书，那些大部头也确实太繁重了，不宜于随身照顾。那种阅读是需要的，但太正式了，有一种令人不快的庄严感，它把我们的生活分红了两个部门：一部门是喧哗的现实，另一部门则是安好的阅读。书香在每一间书房每一处阅览室和陌头的书摊之间洋溢，为什么不把书的馨香放入本身的口袋，让它进入每天的生活呢？
１９３５年，英国出了一套名为“企鹅丛书”的口袋书，在３年间发行到了２５００万册，从此改动了许多人的阅读，引领了一种风潮。在今天的欧美、日本，口袋书已成为群众文化传布的重要路子。像日本的地铁阅读一族，已成为日本现代文化的一道景不雅。但口袋书的开山祖师并非英国，而是中国，它在中国古代叫巾箱本、袖珍本，也叫掌上本，多为秀才攻读功名的经史子集一类。然而具有挖苦意味的是，巾箱本的呈现并非为了日常阅读的便利，而是因可藏在袖中便于考场做弊而时髦于世。
中国传统的读书人总把读书那一行为看得过于神圣，那种近乎沐香摩拜的心态间接形成了大量百无一用、毫无创造力的书蠢。而在前人清风明月的世界中，掌上书之所以没有成为阅读的支流，我想，一方面是缘于阅读者的心态，随意、轻松的阅读体例为大都读书人所不取；另一方面应该是遭到印刷手艺的局限。
我买过一套山东画报出书社１９９８年印行的“二十世纪华人名人小列传丛书”，６４开，１５０页摆布，每本印刷１万册。收录人物远至林语堂、李叔同，近至金庸、三毛，带在身上，随时翻阅，可知许多名人掌故，颇有意味。遗憾的是那套书的做者程度良莠不齐，阅读的称心不时被突破。口袋书阅读的形式随意，内容却不成随意，就鄙意来看，傅雷译罗曼.罗兰的三巨人传，严文井译希梅内斯的《小银和我》，丰子恺的《静不雅人生》一类，都能够印成口袋书，不要精拆，卷舒自若，文章馥美清新，想来必有一番韵致。
口袋书也能够成为某种时髦，想像一下，一个游览者身上除了通信东西、打火机、瑞士军刀、数码像机、食物、帐篷之外，是不是还应该有几本常日更爱的口袋书？在山野村落间留连之余，在清风花香之中，若是再有一缕书香相伴，无论若何也是一种实正的享受。当然那只是矫情的想像，但平心而论，当我们每小我都筹算把珍爱的文字拆进本身的口袋，即便陌头卖生果的小伙子，也会在安逸时从口袋掏出一本意天良爱的书时，我们的生活会发作如何的改变呢？
有伴侣指摘中国口袋书的品种太少，我想当每小我都能说出本身喜欢的几本书并想随时阅读的时候，市场没有理由不去称心各人的心愿--那会产生实在的利润。又有伴侣告诉我有许多口袋书在传布色情，呵呵，生果刀还能够充任功犯的凶器呢，但那不是它的底子用处。
仍是让我们去想象一下，我们最想拥有的一本口袋书是什么呢？先说出我的谜底，那应该是《小银和我》，阿谁异国的大胡子和心爱的小银，他们已在远方逝去，但我想让他们陪同在我的身边。伴侣，说出你自已的谜底吧。