财神被贬全国第一山平度笔架山记
财神者，道教大神也。太史公云：“全国熙熙，皆为利来；全国攘攘，皆为利往”（《史记•货殖传记》）”，至于今日之世界，本钱遂为主宰，而拜金主义早已甚嚣尘上，而尘掩天庭矣。王母乃好干净、摄生主也，玉颜若天青之色，若微雨之似而未降然，遍窥人世，唯全国第一山平度笔架山为无上清冷世界，不受尘侵，遂蹁跹而下，山下即驰誉海表里之平度大泽山葡萄主产区矣。食之大喜，乃深感承平无事，岂能长待蟠桃三千年一开花、三千年一成果、三千年一成熟邪？乃衣以当日大婚之服饰，慎重以奏玉帝，改天庭之蟠桃大会为葡萄大会，宴群仙于全国第一山平度笔架山山顶之天池，年年可行，今已举办三三届矣。风物奇美，风情韶蔚，名山雄逸，仙界闻者，无不踊跃。庚子七月十八日，乃三十四届之期也，群仙之被邀者，皆若潮流涌来此山，自天池至于云洞、龙潭，摩肩接踵，遍及山巅，其不得安身者，乃飘然于空中若飞天焉。既稍定，玉帝、王母升坛，遍视群仙，独缺财神。太白金星奏曰：“七月廿二日乃人世之财神节，财神忙于其事，故或来迟。”玉帝恼曰：“人世贫富，差距之大，古所未有也。虽勤其事，而无其效，其亦可乎？殆不成也。非独不成，大不成也。”又忆约女仙人于王母既寝之后于御花园，越径攀石，尘土遍及，沾染新衫，大煞光景，无过于此者。因颁旨云：“财神不敬王母营做之葡萄大会，不知其为空前之文化事业，而徒认为吃吃喝喝之场所；又令人世贫富极其不均，为师者广开财源，惯于吃吃喝喝、要要拿拿，师道荡然，师德沦丧，辅导班、课上不讲课下讲之类，臭名远扬，史无前例，极其大不雅。而其困窘者，如平度籍于博士，即定名笔架山为山川画角度、意义上之全国第一山者也，做为学术，而竟至于无资费以梓行其著做。为令接地气而体察民间之疾苦，其贬财神至全国第一山平度笔架山山下，为谢实人墓守墓一亿年！”太白金星虽地位爱崇于仙界，然炼灵药实获益有限，其心里早有若少年之不服，故掀髯更先若玉山之倾倒而趋拜，大呼“玉帝贤明，亿岁亿岁亿亿岁！”寡仙无不耸动，咸趋拜而若被秋风所扫之落叶也。
财神守墓之第五日，人世之财神节至，民人无不眉飞色舞以迎财神，而不知天庭之变故若是，更不知财神已然被贬至全国第一山平度笔架山下矣。自谢实人墓循山腰西而上，即虎穴之上；西南望，则凤凰桥，饕餮以待织女处也。织女七人，而饕餮独恋其六妹，惜为东海龙王所害，事见《五游全国第一山平度笔架山记》，兹不复矣。一日，财神闲来无事，独爬山上，见五人在，皆浩然独坐，询以何人，曰于沧海、李忠军、刘喜章、兰凯帅、郭峰也。财神闻有于其姓者，心若有畏隐约然也。欲与语，皆浩然独坐而掉臂。我独悯之，为指点西二里之山曰：“此天柱山也，东海之定海神针也。子且勿嫌岁月悠久，齐天大圣必来取之为用，以大闹天宫，若逢之，且告之曰：‘可先访吴承恩者，天宫虽巍峨，未若此子笔端之波涛也。’”诺诺然，若不解者。其传与否，其所传能为齐天大圣所解否，且待后日验之。别而下，独留财神于山上，仰望天庭，如有所思焉。山外遥接者，大气澎湃，而宇宙浩瀚。
庚子七月廿二日山东于沧海做于我善养吾浩然之气斋