月中逍遥
文/老庄友华
一
我们能够很经常、很随意的举头望月，实是人生的一大快事。
听凭月有阴晴圆缺，任随人在坐卧立走，不管我们处于海边山头，仍是阳台窗口，都能够极轻松、极率性的做月中遨游。
仰面太清，目光共幽思齐飞，意动辄遍游月宫，交睫过去返大千。没有舟车之劳顿，没有喝斥白眼游人行步之没趣，也没有门票车票宿票餐票之烦心。
月是夜的眼。
圆圆的满月，正如多情的杏眼。
弯弯的新月，好似巧笑倩兮，美目盼兮。
那夜的眼，由上弦至满月垂垂张开，经下弦而朔月缓缓闭合。开合之间，同样有兴趣，且兴趣有差别。天天算年，不竭变幻着大小园缺，却又一样的皎洁清澈，一般的宽大无私。
二
一轮油腻温顺的明月，高悬在幽深的夜空。
月光似水，无私地洒向你我他，公允地分享给富贵与贫贱，宽大地普照着爱它恨它、不爱也不恨它的一切人。
浸润在那充满泛爱的清辉里，我们很容易找到歌德望月的觉得：你又把山谷密林/注满了雾光/你又把我的心灵/再一次解放……
不敢想象永久没有月光的夜晚。不敢想象地球与人类若是失去月亮，将是如何的孤单、单一、暗中……据说，若是没有月亮的护卫遮挡，地球就不克不及成为一颗适宜生命生息繁衍的星球。
对月感念伤怀乃人情世故。
无月不登楼。月夕上楼频。碰杯邀明月……人们对月亮的那份依恋，是因为月光的恼人？仍是月姿的曼妙？或者是因为月亮不只让地球潮汐，并且也让人们的血液与感情潮汐？有一种说法：人类的爱恨情仇、七情六欲以致于立功率，都与月园月缺密切的联系关系在一路。
三
人之望月，却大异于月之望人。
人人眼底，都有一轮不同凡响、只属于本身的月亮。哀思满腔义愤填膺的屈原如是诘问：“夜光何德，死则又育？”怀才不遇恃才傲世的李白那般狂呼：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭绝清辉发”！有帝王之概怀帝王之心的曹丞相，看到的悟出的是“月明星稀”。《红楼梦》里欲高人一等偏穷愁失意的贾儒生，仰视着羡叹着“天上一轮才捧出，人世苍生仰头看。”
人人心中，都是一颗不同凡响、只属于本身的私心。固然那私心也存在宏大与细小、崇高与低微的区别。
人的思惟最神速最宽广。宽广到可以宽大整个宇宙；快速到无论多么遥远的间隔，瞬时即可到达，光速也不克不及比拟。爱因斯坦就曾经神游百亿光年之外，刺探出那个宇宙的马鞍外形。
人的思维最自在最神异。神异到可以清晰的感知自我、感知世界；自在到能够自由自在、随心所欲的天马行空。
就是云浓的中秋，我们若是纵容幽思，照旧可摸到一颗滚圆的月亮。
纵然朔月的黑夜，我们也能踏着前人的构想，看望神话传说的圣墟。而如今，又有了“阿波罗”飞船的轨迹能够攀附。那一轮明月，天然能够随时随地呈现在我们的眼底心中。
四
月宫飘渺间，高处不堪寒。
我们从小晓得：月宫之中，千百年来不断有嫦娥捣药如故，吴刚伐桂照旧。
嫦娥盗窃了丈夫的妙药，本身升天成仙，因而遭到赏罚，长跪捣药无限已。于是有人说：嫦娥应悔偷妙药，碧海彼苍夜夜心。
嫦娥自我觉得苦么？她固然在不断的捣药，会不会也能问心无愧，以至于怡然自乐？
谁又敢说，嫦娥没有讪笑被她远抛死后、又远不平气的人们？她觉得到的，也许是本身的潇潇洒洒：想做的已做了，该做的都做了，希望的实现了，还留给人世一段美谈，一个楷模，一份神驰。
嫦娥本身悔不悔，他人末是说不清道不白。她本身却又默然无语，从不阐明，只是迷也似的在月宫。
五
吴刚因为学道违规，被责罚在月宫砍伐桂树。
月桂树高五百丈，粗壮可想而知。吴刚挥斧砍下去，树上显露伤痕。举起斧头来，伤处又痊愈如初。固然纯属无用功，那傻兮兮的汉子，却只能反复不竭地砍了又砍。
无独有偶，希腊神话中也有类似的赏罚：西西弗斯泄露了宙斯的奥秘，因而遭受天谴。改日夜不断地推滚巨石上山，到了山顶，巨石便主动滚落下去。他也就只能反复无休行地推而再推。
在片子《摩顿时代》中，人们不竭反复机械的劳动，完全酿成了机器的一个部门、一个零件。卓别林想传达的，应该也是那种人生的痛苦与无法。
无休行地反复无效的劳动，可能恰是人生极残酷的赏罚、极可怕的悲剧。否则，东方的玉帝与西方的宙斯，何以如斯那般的心有灵犀、殊途同归？
六
我们的童年，一路相伴着广寒宫、月桂与玉兔那些生动的传说。
然而，“阿波罗”飞船的观点却差别：月亮只是一颗伤痕累累的地球卫星。地球上看得见的正面，看不见的后背，都只要死寂萧条，尘埃乱石。月球上面没有水、没有氧、没有声音、没有生命……鲁迅让羿射上去的三收箭也底子不存在，以至洒向地球的清辉其实也是窃自于太阳……
科学老是萧条如斯，实在老是残酷如斯。
是不是因而，秀士人都有了一份窜匿现实、排挤本相，不知不觉走上屈原、李白以及阿Q们斑斓幻觉之路的倾向？
少年时代无书可读，誊写背诵过他人手抄的《增广贤文》。读“月到十五光亮少”，自认为必然是人家抄错了：月到十五本来应该光亮多嘛！比及后来大白了水满则溢、月盈则亏，才晓得其实是本身错了。
懂得本身的设法也会有错，是好不容易的。懂得人的认识永久细小永久有限永久可怜，更长短常困难而痛苦的。
人生猜疑知几？
庄周梦蝶，抑或蝶梦庄周？
人类一思索，天主就发笑。我们许许多多认认实实的自认为是，是耶非耶？只要老天才晓得，只要天主在笑着。
七
太虚渺渺，云汉迢迢，月儿弯弯复又圆圆。
前人不见今时月，今月曾经照前人，今月亦将照后人。
夜的眼开合之间，人类一代代繁衍，白云苍狗把戏创新，唯有月光不老。
月亮不老么？它其实也不是不老的。月亮末将有时而尽，地球太阳也会有时而尽，大千宇宙也会有时而尽。譬如朝露的人生，更是随时都有可能结束。
我等凡夫，学不了鲁迅笔下的那些神人：做了人类想成仙，扯着头发想上天。也不是都有前提像谪仙李白那般：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。芸芸寡生，不成能全都足够的有钱有闲，潇洒到想去哪里去哪里，自在到想干什么干什么。
然而，经常地随意地做月中遨游，却是人人都得认为之的。况且，黑格尔也曾鼓舞过：一个民族需要一群仰望星空的人。
那么，我们何不纵容想象，放飞精神，向天际飞翔，去月中逍遥。
本文系【张乃斌旧做新编】，是昔时报社邀约的中秋应景做文，原载1988年9月24日《荆门报》。