墨祐樘，大明弘治皇帝，庙号明孝宗， 1470年生人，1505年逝世，常年36岁，谥“达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝”。熟悉明史的伴侣都领会，孝宗时明朝中叶十分勤政的一位君主，但我在那里想说的，却不是他的政治生活生计，而是他做为帝王的别的一面，人道的一面。
以“完美良人”做定语，并不是哗寡取宠，在我眼中，明孝宗确实是一位完美的良人。女人选良人，前提因人而异，但总结起来，不过乎才能、地位、体谅、专一等等，那些，孝宗陛下皆有之。看到那里，您能否已经对那位皇帝陛下有了一点点的兴致呢？且听我娓娓道来。
说到墨祐樘，就不能不说他的出身，一般人想到皇帝，都觉得除了像重八如许的创业者外，大致都不会过的悲苦吧，但我们的墨祐樘陛下就很悲苦，相当的悲苦。因为父亲墨见深在恋爱概念上的挺拔独行，招致孝宗陛下差点胎死腹中。在偷偷生下、暗暗抚育、静静长大的童年事后，毕竟在6岁时被父亲宪宗立为太子，1487年登天主位，成为帝国的统治者。能够说，自出生后，他就没怎么过过好日子，享受不到一位皇子应该享受的待遇不说，以至连本人的存在都不克不及让太多人晓得，抚育他的人不是宫女就是寺人，最初托前任皇后的福，才得以安生。如许的童年，使得墨祐樘有着超乎寻常的体恤之心，而自曾曾祖父仁宗皇帝墨高炽起就生成的仁厚品性天然也遗传到了他的身上。而体恤、仁厚，不恰是一位完美丈夫的根本前提吗？
体恤的明孝宗。话说有一年冬天，孝宗夜晚坐在宫内，觉得气候冰冷，就问环伺摆布的寺人：“如今官员办完事正在回家路上的吗?”摆布答复说：“有。”他又说：“如斯寒冷且昏黑，倘廉贫之吏，归程无灯火为导，奈何?”于是传下圣旨，命此后在京官员如逢夜还家的，不管职位凹凸，一律令铺军执灯传送。
勤政的明孝宗。孝宗在位期间，勤于理政，选用贤臣，其时被任用的徐漙、刘建、李东阳、谢迁、王恕、马文升和伦文叙等人，都是耿直忠实的大臣，在弘治一朝发扬了较高文用。孝宗常召阁臣至文华殿，让各人共议大臣的章奏，写出批词后，本身再修改颁布。弘治十三年(1500年)，大学士刘健上奏说，晚朝完毕后，各地送来的文件会积压在内阁，来不及处置，若有灾情、边报等事务，就有耽误的可能。于是，孝宗特定除早、晚朝外，每日两次在平台召见有关大臣议事。从此呈现了“平台召见”那一新的朝参体例。
仁厚的明孝宗。早朝之时，孝宗会亲身到奉天门，大臣们如欲奏表，须从摆布廊庑处进到门内面君。有的大臣因地湿滑，步行时仪态顿失，孝宗看见后从不问功，以至奏本中有错字也不纠问，开经筵的时，讲官面圣失仪，孝宗还宽慰数词，不使其慌恐。孝宗关于救荒的工做也十分重视，要求各级官府都要设立常平仓，以应付灾荒。在刑罚方面，他要求稳重施刑。在他的那种要求下，一些素以残酷闻名的间谍机构如锦衣卫都变得慈祥起来。
俭省的明孝宗。孝宗的父亲宪宗生前爱穿用松江府所造大红细布裁造的衣服，每年要向那里派征上千匹。而那种布料织品，织造过程非常繁浩冗杂，名虽为布，现实却用细绒织成。其时仍是太子的墨祐樘，面临内侍给他送来的此种材量的新衣服，说：“用那种布缝造的衣服，抵得上几件锦锻衣服。穿它，太浪费了。”遂谢而不消。他即位后，便命令停行为皇宫织造此布。我引用一位在弘治元年出使大明的朝鲜青鸟使向朝鲜国王的报告请示素材中的话，从旁阐达孝宗的俭省，“先皇帝或于用人，间以私衷，今皇帝(孝宗)则铨注登庸一出于正。又性不喜宝玩之物，虽风雪不废朝会，临群臣皆以丧服，惟祀天祭用黄袍，臣等慰宴时不吹打，不设杂戏，劝花置于床上而不簪。大致先皇帝弊政一切更张矣。”
专一的明孝宗。总算说到孝宗“完美丈夫”的重点风致了。孝宗一生只要张皇后一位老婆，未曾有其他妃嫔。在孝宗18岁仍是太子时，就娶了一位北曲隶兴济姓张的女孩为妻，即位后封爵她为张皇后。就此，起头了一段中国封建王朝汗青上的一个奇观。皇帝和皇后不断遵守着一夫一妻造。张皇后因为多年无所出，以致担忧社稷的大臣们屡次上表要求皇帝册立嫔妃，但都被孝宗顶着山河后继无人的压力婉拒了。孝宗自幼履历坎坷，九死一生。故即位后清廉英明，尤其是在私生活方面，末其一世身边只要张皇后一人，再无嫔妃。孝宗和张皇后是患难之交，恩爱夫妻。两人每天肯定是同起同卧，读诗做画，听琴不雅舞，谈古论今，照夕与共。那不经意间的行为，创造了从古到今一个特殊的纪录，也算是墨祐樘做为一代明君的佐证之一。如斯专情至一，就算是现代通俗苍生也难以做到，何况是封建帝国的更高统治者！读史至此，对孝宗之敬实无以言表。而如许一个出身显赫、文治武功却又体谅细心、专一仁厚的汉子，何尝不是女性眼中的完美良人呢！？
弘治十八年蒲月初七日，孝宗逝世。据说，孝宗因为偶染风寒。寺人张瑜、太病院 使施钦、院判刘文泰、御医高廷和等人不诊视就开药，以致孝宗误服药物，鼻血不行而死。死前，遗命大臣：“东宫年幼，好逸乐，先生辈善辅之。”时儿子墨厚照年15岁。其时，“深山穷谷，闻之无不伤痛”，“哭声震野”。弘治一朝，，削弱了寺人乱政的现象，采纳了一些开展经济、挽救危机的治国办法，安然平静了社会矛盾，政治清明，经济兴旺，社会经济开展快速，文化上则呈现了李东阳的茶陵诗派、邱濬的理学。史称当时为“弘治中兴”。