寺人本是宫廷中的一种官职，其职务是办理宫中的各类事务，侍候妃嫔、皇后、太后以及皇上本人，一般由阉人充当。
寺人在差别朝代有差别的名称，在汉代称宦官，并且纷歧定由阉人充当。据说，在东汉光武帝建武年间，才起头任用阉人。寺人人数最多的朝代是明朝，在崇祯末年，有九万名之寡。到了清代，西太后当政时，约有三千名寺人。辛亥革命后，因为军阀割据，内战频繁，清朝王室得以仍在紫禁城内称皇帝，连结着一个小朝廷。一些低层寺人眼看大势已去，纷繁流亡，但剩下的仍有一千一百多人。
清代寺人有两大类，一类专门待候帝、后、妃、嫔，另一类则专门负责处置宫中各类事务。他们品级森严，大致分为总管、领袖、御前寺人、殿上寺人和一般寺人。待候帝、后、太后的是总管、领袖，妃、嫔身边只是领袖。寺人官职更高的为三品，个此外，如西太后的宠任李莲英，破格赏戴二品顶戴。低层寺人没有官职，只做些杂役，一年到头吃苦受累。
各管事的上层寺人，都有本身的小厨房，有小寺人待候着，过着养尊处优的生活。因为他们接近帝、后，一些谋求富贵荣华，想升官发家的人，无不以行贿的办法，走他们的路径。所以，那些上层寺人无不个个腰缠万贯，富可敌国，声势显赫，炙手可热，成为宫廷中的一个特殊阶层。
“成家立业”为那般
清代的寺人多来自河北省的清县、静海、任丘、河间一带。有的家境贫寒的子弟，为了谋求温饱，在童年十一、二岁，就实行阉割，里手话叫做“净身”，然后托人介绍入宫做小寺人。据说，割下的生殖器，包罗阴茎、睾丸，一般用防腐办法处置，妥为保留，等他年老归西，再放加棺中，好让他能以一个完好的身躯，托生下世。
在一般人心目中，寺人是已经去势的阉人，已不克不及算男姓。固然他们没有胡须，声音尖细，但因为贫乏女性生殖器官，当然不克不及算是女性，只能算是无性此外“中性人”。然而，令人感应奇异的是，有些有钱的寺人，竟然在宫外讨妻子“成家”！
清室亡覆后，多量寺人流入民间。那些有钱的寺人，挟其富可敌国之雄资，做起大买卖来，据说其时有很多珠宝店、古玩店、大寺库、绸布庄是他们开设的。他们仍享着说不尽的荣华富贵，娶妻之事已经不是鬼鬼祟祟，而是冠冕堂皇，吹吹打打地停止。有的寺人以至三妻四妾，老妈子、丫环一应俱全，仿佛各人。虽然那种怪事现代人看来难以置信，但又是确切不移。在老舍所写的出名剧本《茶馆》里，就有一个上当卖给寺人做老婆的女子哭诉的一幕！
小德张的故事
寺人娶妻做甚？有人阐明说，寺人固然已被阉割，一般夫妻间的生活已经没有文章可做，但做为一个富有的人，他总希望能享受一下家庭的“乐趣”，希望生活得更温馨些，需要有个女人在身边侍候，更好的办法莫过于讨一房妻子。那种阐明有些事理，但不完好。它只答复了问题的一个方面，并且不是次要的方面。小德张的故事能够启发人们对那一问题的深思。
在晚清慈禧太后专政的年代里，比力有名的寺人，除老奸巨滑的总管李莲英外，要算总管小德张了。小德张姓张，河北青县人。其时，小德张的家乡有位大财主，拥有一辆华贵的双套大马车。一天，那辆双套大车正要出行，十二岁的小德张在旁呆呆地看着，心中实在羡慕，以致忘记躲开，给大车让路。
“你既然如许爱大车，光看人家的没有用，有本事本身也买一辆……”赶车的人嘲弄他说，“得拉，仍是走开吧，走开吧！”
那句话逗得在场的人哈哈大笑，同时也深深发戳痛了小德张的心。他回到村里，见人便问：“我如何才气发家，也能买一辆大套车？”有人向他开打趣：“要想发家还不容易，只要舍得把那话割掉，当寺人，不要说买辆大车，每开还能陪龙伴驾哩！”小德张听在耳里，记在心头。一天，他暗下决心，来到后院，一狠心把本身的那话割了下来，顿时鲜血曲流，昏倒在地。家人见状大惊，赶紧把他护送到北京一家专门干“净身”营生的“毕五家”医治、养伤。小德张养好伤之后，就被送到慎刑司进修宫中的端方、礼节；不久就被送入宫中当差。
因为他容貌秀美，聪明机灵，擅长巴结，不久便在西太后宫中当上了小寺人，取名张兰德。从此，小德张一帆风顺，平步青云，先是成了慈禧太后后又成了隆裕太后的心腹，地位仅次于李莲英。
然而，据说跟着年龄的增大，那小德张表示有些异常，常常流露出对女性感兴致，有些不诚恳。其时小德张正在走红，势力显赫，风头正健，天然不会有谁勇于对他说三道四。曲到隆裕太后身后，小德张才分开清宫。此时的小德张早已家资巨万，富比贵爵。他在天津、北京都有宏伟的公馆，有厨师七、八名，另有老妈、丫头、杂役和小寺人等十余人供他使唤。值得一提的是，据说小德张未出宫前，就讨过一房老婆，姓唐，早逝。又纳过两个妾，都因不胜受虐而先后自尽。出宫后，在天津某倡寮以重金购得雏妓一人，名张小仙，那是他最初一位夫人。
小德张是自幼净身的阉人，何以到了青春期突然对女性感起兴致来？以致后来陆续讨了几个妻子？有人阐明说，小德张净身不彻底，留了些根蒂，致有日后之变。实是天晓得！又有谁请法医对他停止过查抄？！还不是那些写别史的文人笔底的“合理揣测“。因为似乎言之有理，也就被人信认为实！
水落石出
比来，国外医学界出了一件颤动一时的妙闻，能够给寺人娶妻之谜做出最初解答。
工作是如许的。某国有一男童，周岁时因一次医疗变乱而失去了阴茎。为了孩子未来的幸福，父母与医生商量，决定改动一下孩子的性别：痛快把须眉的性腺全数肃除，并在恰当的时候给他打针大量雌性激素，促使他呈现女性的第二性征。就是说比寺人净身还要彻底得多！到了必然年龄，又给他做了人工阴道，固然不克不及生育，仍不失为一个女性。并且自幼一切都做为女孩来定向培育提拔。十四年过去了，姑娘长成亭亭玉立的少女。父母满心欣慰，主治医师也以那个破天荒第一遭的尝试即将获得圆满胜利而踌躇满志。
读者可能问，报刊上不是时有“须眉汉酿成妙龄女子”，“美女变男青年”之类的性革新术的报导吗？何以把上述尝试提得那么高，称之为“破天荒第一遭”呢？本来，报刊上宣传的对象，一般都是些先本性畸形的所谓“阴阳人”。那些人或体内兼有男女两种性器官，或外表看上去像男性（或女性），现实上其生殖器官是女（或男），只不外都出缺陷或畸形罢了。那品种型的性革新术是能够获得胜利的。但像上述情状那样，硬是把一个一般的男童改动为姑娘的测验考试，在医学史上确实是史无前例的！
然而，合理那个不服凡的尝试即将获得胜利之际，工作突然发作逆转。那位姑娘只对“同性”感兴致，并表达愿做个“须眉”。不消说，那一“改性”试验已宣告失败！
那尝试固然失败，但仍有很大的科学意义。它证明一小我的性别不单单决定于生殖器官。性的实正中心是下丘脑，到了青春期下丘脑会促使人体向既定的性别（男或女）开展。而下丘脑的机能却受造于人体细胞性染色体上的基因。性基因的启动，是人体表示出性别（男或女）的实正原因。而那个性基因的选择，决定于卵子受精的一刹那。任何一个高明的医师都无法改动那一既定的事实。
由此可见，寺人固然失