周王朝的达芬奇密码-------摸索儒家的传承神怪版
儒家有没有传承呢？之所以想起那个问题是看到一篇文章《儒家文化霸权：中国文明丢失本质》，做者孙皓晖。想起我对儒家的一段思虑，记的2004年，我听到康晓光提出中国要成为政教合一，独尊儒术的政教合一的儒教国度时，曾感应极为骇怪，莫非颠末五四运动与毛时代的责备，最重要的是颠末现代文明的洗礼之后，怎么仍然有儒生想复辟政教合一的儒教体系体例？信赖履历过那四年在猫眼上与儒儒们战斗过的人都深有体味，毛时代批孔后,似乎儒儒们已鸣金收兵,可忽如一夜春风来,儒生仿如桃花疯,儒生们的权力似乎从土里突然冒出来令人骇怪的宠大。
比照今天的中国与2000年前，五四期间对儒的排挤与战国时对儒的排挤多么类似，汉高祖对儒的鄙视与老毛对儒的鄙视有何区别？而4年前，没有西方文明的比照，没有收集的存在，显然汉武帝的“免除百家，独尊儒术” 将在中国再一次上演，不见全中都城起头孔老二诞辰的祭孔大典么？那是一个让人毛骨悚然的联想。
所以我曾经考虑过一个问题：儒家能否有奥秘传承？莫非儒儒们确实有着奥秘庙门,其间藏着金银玉帛,时刻寻机死灰复然?儒儒传承的目标是什么呢?影教主是哪位呢?听起来似乎好笑的念头，我也自觉好笑，但看到儒儒们曲到今天仍然与他们2000年前的前辈一样，明知其不成为而为之，千方百计想复兴儒家思惟，我不能不以最阴暗的心理，来探究儒家的传承。
我就引用一段原文--------“儒家以一贯之地驰驱了三百多年，最末仍是处处碰鼻。固然如斯，儒家照旧没有改动本身的根本主张。” “孔子孟子及其原生态儒家的悲剧在于：以愚人的聪慧与洞察力，却提出了一种与社会变化及民生需求相去甚远的完全复古理念，并以最强硬手段施行于社会，失败之后，又坚定不移地为其驰驱数百年。在整小我类文明史上，除了宗教形态的殉道者，我们很难在社会理论生活生计中，尤其很难在政治理论生活生计中，找到那种完全以“过去”(而不是“将来”或者“天堂”)为崇奉的学派团体与领袖人物，遑论为已经灭亡了的社会做殉道式的勤奋？
固然如今公认汉武帝“免除百家，独尊儒术”形成了百家的衰亡，但话又说回来，打铁也要本身硬嘛，你看人家儒家挨的压迫比你们百家少吗？惶惶如丧家犬几百年，如末是群蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆、响当当的一群铜豌豆。
信赖中国人承受儒家统治2000年重要原因之一在于看到了儒儒们的殉道者精神，就如昔时基督教使徒时代起头300年，基督徒们以殉道士的做法征服了罗马，儒家们如斯一批殉道士式的人物，以他们生命来敬服的，莫非不是实理吗？
但今天以我阴暗的心理来看儒家的传承，儒是什么呢？似乎中国人把儒都看成了百家之一，但在今天的我看来，那是不准确的，因为起点差别。按传说，儒起初是周王朝的祭祀，也就是巫。若是以犹太人来比照的话就是祭司，犹太人的祭司是沟通天主耶和华；儒的感化是沟通鬼神，从民间传说的角度来看周王朝的成立过程，嘿嘿，对，就是封神演义，商的消亡完全能够如许描述“鬼神要让商消亡，必先让纣王疯狂”，周王朝是在一群鬼神的撑持下成立的，儒的感化就是沟通那群鬼神，而百家是什么样的人能够参考今天世界上提出那个主义阿谁主义的“主义者”，当事实证明“主义者”们的主义不实在际的时候，“主义者”们就很痛快的放弃了自已的理论，所以百家们与儒的起点完全不在一个层次上。
所以儒家能否有奥秘传承？儒儒们是不是有着奥秘庙门,其间藏着金银玉帛,时刻寻机死灰复然?儒儒传承的目标是什么?影教主是哪位?那些问题似乎能够从周王朝探秘起，我们不克不及把儒家当成一个通俗的百家来看，而是当成宗教来看，好比释教就有藏经山洞的传统，灭佛时僧寡就隐蔽山林，风头过去后取出经卷，起到传承感化，做为一个传承800年的王朝，做为鬼神的代言人，掌握着无数资本的祭司家族，能否有如释教类似的传承呢？子贡经商，以今天的目光来看，第一桶金的来源是什么呢？子贡经商能否起洗钱的感化呢？在战国时，儒做为鬼神的代言人，能否接到神喻，要复兴他们的周王室呢？固然孔子也表白心迹“若有用我者，吾其为东周乎？”(若是那国用我，莫非我必然要重建东周吗？)，但似乎也可反证老孔曾经诡计重建周王朝？
或者有人说，鬼神不是放弃了周王朝吗？不然的话为啥周会消亡？那也难说，号称神的选民的犹太人不也亡国2000年吗？好比进攻基督教的儒生说耶和华不外是犹太人的家神，能否能够反证封神演义中的鬼神是周王室的家神呢？毕竟封神演义中的神怪没有天主以洪水灭恶世的大能。所以，也许，儒家的传承，在明面上的，那些舍生取义的，始末忠于效忠对象的忠臣仅仅是些外围门生，或者说是牺牲品，实正的核心应该是以血缘传承，实行长老造，我不晓得会不会杀人献祭，但从中国2000年来的《14次生齿大灭杀》来看，莫非周王朝的背判者们的子孙后代的血，就是周王室的祭司们献给阿谁已消亡的王朝阴魂的血祭吗？