《超时空梦呓》第一季第一集
天道与人命－商鞅拷问（一）
（ 笔行全国工做室原创）
商鞅：“我有三个‘没想到’”
梦子：商公，您好。
商鞅：令郎，好生奇异的衣服。
梦子：呵呵，我们如今都那么穿。其实抱愧，2349年后贸然打搅。上月托赵良大人送出采访信件时，我心头其实是有些心旷神怡。
商鞅：千年美梦，竟是一眠而过！诚恳说，看到采访主题是关于变法，我的第一反响是排挤，实想一拒了之。俱往也，怎痛哉，无心再回首！
梦子：是，那也恰是我忐忑原因。
商鞅：后来转念一想，时间那么久了，天大的工作、再结的心境，那些无限的假设，那些不解的疑惑，也应该，又或者必需是可以放得下来了。赵良在旁也劝我，尘埃落定，各有归宿，无妨听听后世之说？
梦子：赵良可算是大人的诤友。
商鞅：是呀，昔时赵良语重心长点醒于我，我充耳不闻，良药漠视，以致最末罹难，而今再不克不及孤负挚友一片良意。所以，地穴虽安，幽径颇曲，我仍是来了！
梦子：谢谢！那么些年过去，商公照旧风度翩翩，思维敏捷，辞吐甚雅，吾辈实感荣幸。
商鞅：过谦了。不外，阅毕信件，我非常猎奇，滚滚江水奔涌千年，世间沧桑也早兴替多代，芸芸汗青寡生，风流人物无数，你为何偏偏第一个选择我？
梦子：商公垂问，晚生实告，两个原因。
商鞅：愿闻其详。
梦子：第一个原因，中华文明史上下绵绵五千年，而做为一个多民族的国度系统，一个华夏子孙永久心有所属的配合家园，一个以同一为国度汗青开展支流的根底，却都是从2232年前大秦同一六国起头的。而商公变法恰是底定秦国强盛的严重汗青事务，所以，逃根溯源，我想晓得，其时事实都发作了什么？其他诸侯国或先或后，也都在纷繁变化，为何单单是秦掌握了汗青之锤、博得了汗青之冠？
商鞅：嗯。在被唤醒后的那几天中，为了筹办访谈，我粗略阅读了后世的种种评说，坦率讲，慨叹良多，有三个“没想到”。
梦子：哦？
商鞅：第一，在我死后，无论权势巨子记档，仍是民间传播，阿谁期间、那段过程最末以我的名字来命名并就此特出史册，确实没有想到。
梦子：千年浪沙淘尽，您早已是凌霄阁上记名人物了。
商鞅：其实羞愧。我后面的那些变化各人不说，单与我之前略为领会的比拟，若论器局宏大，我不如助成春秋五霸之齐国一霸的管仲管老前辈；若论才学见识，我不如我的魏国师长、开战国时代策士风采的李悝；若论文武大气，我也不如稍早一些出山楚国的同志吴起。成果呢？却偏偏是我在秦国大成，并且如令郎所言，更延续奠定了我千年独美于世之巍巍中华。
梦子：当事者忙于事，然后不雅者定于史。正现在日所为，焉知明天将来史评？种种心思，绵绵做为，汗青为大，不能不慎！
商鞅：所言极是，可惜少有正在创建汗青者、正在参与汗青者，能以此视角，如履薄冰，兢兢业业，慎思谨行，善始而善末。有的时候，人在史中，尚不自知；还有时候，誓逞天资，欲与史戏。
梦子：呵呵，如斯说来，过去数月间因洪湖见底、洞庭现萎而议论纷繁之大坝三峡该若何看？不外，不管如何，或也有别的一面。史在当下，做应做之事，今日不合事，改日或垂史；尽应尽之力，面前频遭议，将来或寡誉。说远了，商公请持续“没想到”。
商鞅：第二，我的结局想必令郎已经晓得，历代变化名家虽多，恐怕也没有惨过我者！断头之瞬，我想，吾命虽惨，已不成改，可惜十年苦心变法也毁于一旦了。所以绝没有想到，一边是秦人鼓掌围不雅的情况记忆犹新，一边却是人亡族灭而别名传政留。出格是，变法是在孝公朝起步和推行，但集大功、成显效的，却恰是在杀我的惠文王手上。他执政期间，新法运做如故，短短数年间，东迫魏献河西之地,战略攻防态势大改；西灭蜀苴巴诸国,前方充分安定，孝公所叹“诸侯卑秦，丑莫大焉”的窘况不复存在。
梦子：所以，与在公之前的吴起、在公之后的王安石、张居正等变化名家，人去而政息以至彻底翻转比拟，汗青常弄人，却于公似乎非分特别恩眷有加。
商鞅：是呀。
梦子：不外，那是偶尔，更是一定。如今看，秦朝能从偏僻之地逐渐进逼中原并最末以华夏无双之尊封禅泰山，与几代秦国国君都深明事理、大志高远、苦心运营、孜孜朝上进步不无关系。并且，中间没有断档，尤为罕见，也是秦成而他国昙花一强之关键之一。
商鞅：呵呵，此言让我想起昨晚看的《变革开放三十年》，如斯说来，令郎对国度之将来充满等待？
梦子：哈哈，商公千年老叟，不料如斯敏捷。您谈的是我，我想说的是您。自古至今，于盛世铺展中欲立功立业有志之士，举身相投此中，何投？名主、金主、权主，甚或亲主、血主，但末不如，得一明主。
商鞅：是。孝公不说，我的恩公，惠文公固然杀我，却并不是昏主。唉，诸事皆毕，回首往日，实想和他们再执手叙旧！
梦子：（不容易察觉狡谲而笑）商公，第三个“没想到”是什么？
商鞅：事非已过看不清。我十分吃惊的，底子没有想到的，“以法治国”竟然生命力如斯强悍，成了人类千年频频之后，四面八方齐颂的配合语言，普遍承认，枝叶茂盛，成为世人集体共识和社会系统构建与运行的底子根底。令郎，你是没有亲身体味，在我阿谁百家争鸣的时代，“法家”仅是此中一枝，各家各派之间相互不平，争奇斗艳，皆欲成主，法家摆布应对，也不外堪堪自存尔。
梦子：争一时，不如争一世；争一世，不如争一史。
商鞅：说起来，此中还有一个出格有意思的情状，令郎可晓得昔时我雷厉流行鞭策变法的一个重要思惟溯源是什么？
西法之理，源出东方
梦子：似乎是“性恶论”，并且看起来商公走的仍是此中极端一线？
商鞅：好，说得好！但你或许其实不晓得，那是早我82年，你们称为“荀子”，我们阿谁时候尊称为“荀卿”所提出的。
梦子：荀子？
商鞅：是。智者同呼吸。无论哲学感悟立意，仍是严重科学发现，常常不约而同，此处起而彼地也现。
梦子：您指的是外邦高贤？
商鞅：不错。万里之外与我同时代且比我早故9年的柏拉图，到了晚年也从早年的“性善论”逐渐转为“性恶论”。后来，其门生亚理斯多德则完全放弃了“性善论”，立场明显婉言，人之天性就是贪婪无私，需用法治严加约束。至于基督教产生后，其“原功”说则更使西方世界坚信人道本恶，要用外在的力量加以按捺。当然，那与荀卿比拟，已是四五百年后的遥远工作了。
梦子：区区见识浅陋，“性恶论”是现代西办法律系统的思惟基石之一，且常常被做为他们根深蒂固的优长点被引了回来，其实没有想到，其朴实原理之最早提出者竟在中国。
商鞅：呵呵，老祖宗的好工具还多得很呢。我们那时都非常崇拜荀老先生。我认真研读了他的思惟，并深为认同，提出“民之于利也，若水于下也”，并在后来的变化，出格留意根据公众好逐利的特点来引导和标准约束，坚定推行法治，“以刑去刑，以杀行杀”、“刑去事成，以刑反（返）德”，从而到达“无讼”的抱负境界。
梦子：当然，“依法”、“以法”、“刑法”，称号虽同，内涵已是大异，系统也日臻完整，操做手艺上也愈加科学高效与人道化了。商公，听您那一讲，荀子可谓世上性恶之说第一人了。以前只看过他的《劝学》，明天将来《天论》、《荣辱》、《富国》、《强国》、《王霸》、《性恶》、《法行》等篇也要启阅了。中国先贤，或立德，或犯罪，或立言，老是能让我们那些后代子孙倍感敬重和骄傲于世，可效乎？可逃乎？可越乎？
商鞅：呵呵，志向不小。
梦子：不外，谈到那里，我刚刚冒出一点疑惑，还请前辈指点。
商鞅：不客气。
梦子：如斯千年引领之论，为何后来却很快鸣金收兵，并且不断以来在说到荀子时，也一般不提？
商鞅：“人之初，性本善”，令郎可曾听过？
梦子：当然，三岁孩童也知，孟子名言。
商鞅：原因也正在于此。始皇伟业，始成一体之国，可惜寿命太短，王国道路的探寻开展，实正起头是在汉朝。
梦子：我大白了，孔子贵“仁”，孟子重“义”，冯友兰讲，“孟子代表儒家的右翼，荀子代表儒家的右翼”，千年傍边，因仲舒之力，汉朝起头独尊儒术，而孔孟之道与荀子之论冰炭不洽，孟子学说更是屡次痛批“性恶论”，“右翼”毫无时机，天然是难听“荀”声了。
商鞅：不晓得一“翼”之声独强，后来影响若何？
梦子：儒教为大，给中国带来深远影响。此中好处已有公论。而别的一方面，中国千年封建汗青，不断与“贪腐”缠系，或为此而致乱朝亡国，如严嵩高俅之辈，或为此而痛下狠手，如墨元璋之“剥皮实草”，或为此而绞尽脑汁，如素以苛厉著称的雍正“体谅”想出“养廉银”项目。凡此种种，皆无大效，那可能算是影响之一吧。
商鞅：令郎怎么看？
梦子：“性善”、“性恶”之争，多年纷纭，厚学各人尚各持一端，区区又怎敢妄言？我只是想到一点，人本天然，尚未彻底社会化之前，为衣食、为名利，约束也是庇护，约束就是庇护，既护本人，也护别人。您说呢？
商鞅：。。。。。。