丛林、树木、天气与关天、民主、自在及其它
鄙谚说独木不成林，好林凭天气。邓公在评“八九”风云时讲：那是国际大天气，与国内小天气……可见天气之重要。橘生于淮南则为橘，生于淮北则成枳——水土异也；不可春风，罕见秋雨——气流逆也。岭南的荔枝享誉全球，吐鲁番的葡萄举世闻名；水土，天气使然……
关于关天之“民主”理论，有些人说：关天之“民主”如许糟，如若放至全国，还不知是个什么样。实则，在那里有一只虽看不见，摸不着，但无时无刻不在发扬效力的天气之手；当然水土之不同，亦是很明显。与多事之秋，难觅鲜艳之花；于春风化雨之季，红肥绿瘦。关天只是浩瀚社区之一，怎能不受大天气之影响。民国期间就有人言：“所谓自在公允并不是欠好，在中国却微嫌太早”；中华民国距今已九十余年，如若不去做某些详细其实的铺垫工做，再过一百年照旧是“微嫌太早”。在一个普及专造的大情况里，关天之“民主”理论，也只能是浴池里研航母，屋檐下究飞机；始末跳不外莱特兄弟之鸟翅，阿基米德之定律。人，起首从属于社会，然后才气称其为人。在野外生长起来的狼孩，是不会站立的，可是其会狼嚎。“人”是社会的产品，而社会则是思惟的聚集地，经历的积散区；如若离开那一地域，爱因斯坦、歌德、罗丹当与狼孩无异。思惟是对经历的提炼与升华，而经历却只能是理论；一个拥有泅水秘笈的人，其纷歧定就会游，因为其贫乏了思惟与经历的中间环节——泳池（社会）。
民主轨制的构成，绝不是拷贝几本哈耶克的书就能了事的。思惟是生硬的，而内涵却是活软的；思惟只要融入血液，才气最末为我所用。关于美国２０００年的大选，有纷争，却没有争吵；有不合，却也有同一。纷争，是其原始之天性，将始末相伴；而“没有争吵”，却是汗青之扬弃，经历之升华。我们昔时的中学课本曾有篇《竞选洲长》，文中仆人公的遭遇，对美国社会的选举轨制做了无情的鞭笞；然而美国如今的民主造实行得很好。青春意味着酸涩，风雨陪伴着挫折；然而，不履历风雨的青春，永久只能属于灰色。关天在国内各大BBS上的排名，位列前茅；关于关天的开展，有关部分个别指导自是不会坐视不睬。“民主、自在”于他们而言，亦是头痛。想来，关于公众的认识，他们是有必然的掌握；至于开展前景，很难了然其规划，可能仍是摸着石头过河吧。民主与自在，如若形式不急；于时下而言，他们是不会考虑的。面临国际之潮水，国内日益高涨的情感，他们亦是万般无法；总想找一万全之策，做十足之掌握，然时不待我。民主轨制的施行，是一个全方位的系统工程，也就是说在那之前要做许多铺垫性的工做，多则八、九年，至少也得三、五年；然而，我们看不到。农夫日出而做，日落而息，凭节气之运行而耕耘；其中事理很简单，然放大于社会，误节气者多矣！
网友常言：关天是一块民主的试验田。此言不成谓不合错误；然而，那块试验田在大天气的感化下，是难以长出爽甜的荔枝；润喉的葡萄。果实虽有，只怕成枳。不成承认，国度有关部委正在根究，寻访“更佳”；然而，然而，然而……同工本异曲，画龙须点睛。有人说：当前中国的开展改变，是变革与“改进”的比赛；只是很难了然哪一个能跑得更快些？其实，哪一个跑得更快些，就当前而言，完全取决于上层建筑。社会是一个有机体，如若把一小我的“大脑”比做社会的“上层建筑”；那么，社会上的任何细微改变，都能在上层建筑上觅得根源。
关于国民而言，大都是不需要“思惟”的，因为其有世代秉承的“文化”；思惟于他们而言，只是社会开展改变的“节拍”，只需跟上节拍，不至于落伍即是“先辈”。因为其不聚思惟，面前之得利，即是其“所有”：于我能取利的社会，就好；取不上利的，就坏；其实，那本来无可厚非，只是人道中亦有尽量看得远些的基因——否则，鼻梁上的眼镜，手里面的电筒，便没了意义；先造电筒者，与后有电筒者事实差别。事理虽说是简单，但要融于血液实非易事。我们常言“失败是胜利之母”,也就是说有些挫折，是必需要面临的；有些坎坷，是必需要亲历的；不如斯，不反省。思惟之结晶，源于经历；任何一层次念的背后，都渍有血迹。关键是代价之大小！往往是代价愈大，深思愈强；愈多，愈弥久；重要的是——只要可以转化，都算不得“失败”。值得留意的是“物极必反”——放弃经历，畏惧深思。国人自贬“丑恶”，其实不可怕，可怕的是宁为洋人，不肯国人。
关天之民主，依靠于现实之民主；而不是相反。只要在现实的操练中，颠末水与火的扫荡，使其面临现实，接受绝望，升华希望；促其安静思索，蜕去浮燥，变化其心。只是，如今恰似相反。民主有抗衡，但亦有妥协；民主有无私，但亦有利他；民主有纷争，但亦有宽大。那所有的一切，是一个虚拟社区所净化不了，升华不了的。其实反过来说，关天之民主于大情况而言，清爽与担忧并存；冷漠与关切同在。很难想象一个不错的民主社区，在目前的情况下，有保存的根底。值得一提的是：努力于关天民主建立的浩瀚网友，其热情可嘉；固然有许多的无法，难结鲜艳之硕果，但那种摸索是有益的。所以，天经地义地应当向他们致敬敬！