1980年1月，长篇小说《曹雪芹》第一卷在北京出书，1985年5月《曹雪芹》中卷也付诸出书，并屡次重印。其做者端木蕻良起头引起人们的留意。但是，此时的端木蕻良已是69岁高龄了。
事实上，端木蕻良并不是大器晚成，早就在现代文坛留下了丰盛的功效。1912年生于辽宁省昌图县的端木蕻良，原名曹京平，1932年就读清华大学汗青系，同年参加“左联”。建国后任北京市文联副秘书长，中国文联理事，北京市做协副 ，中国红学会参谋等。端木蕻良是现代文学史上东北做家群中的次要成员，建国后努力于“红学”研究，并著有良多专著，是东北最出名的红学家。端木蕻良23岁时便颁发了长篇小说《科尔沁草原》，其后又有《大地的海》、《大江》、《新都花絮》等长篇及短篇小说集《憎恶》、《风陵渡》等传世。其早期文学成就很早就得到评论界的认可，除了得到鲁迅先生必定的《鹚鹭湖的忧郁》外，《科尔沁旗草原》等长篇也是拥有国内国际声誉的名篇。早在《科尔沁旗草原》刚颁发时，便获得了包罗郑振铎、巴人、胡风、周立波等评论家的高度评论；国外的研究者也对端木蕻良赐与文学巨匠级的存眷，出格是70年代以来，夏志清、施本华、刘以鬯、韩闻敏等均有关于端木的专论颁发；进入新期间，国内的论者也留意到端木文学的价值，钱理群、赵园、王富仁等各人均颁发论文从头评介端木蕻良及其做品，能够说端木在文学上的成就较早已经为世界华文文学界公认。
可是查阅新中国成立后曲至90年代初所有国内出书的文学史，有关端木蕻良的文学根本上都是轻描淡写，一般只介绍遭到鲁迅先生赞扬的《鹚鹭湖的忧郁》《憎恶》等短篇小说，而最能表现做家文学成就的长篇小说仿佛他历来就不存在似的，或者放在东北做家群的萧红、萧军、骆宾基等之后一笔带过。比照于同期间的大陆之外的中国现代文学史，比力出名的有香港司马长风的《中国新文学史》和美国夏志清的《中国现代小说史》。在那两个出名簿本里，端木蕻良均占有重要地位，而其《科尔沁旗草原》以至与茅盾的《半夜》相提并论。
端木蕻良的被忘却和被记起的盘曲其实折射呈现现代中国人从抱负主义的的狂热到务实主义的安静的转型。文学史省略的文本后面的潜话语是耐人寻味的。持久以来，中国史家推崇“文以载道”，不合“道”者天然不会令其青史留芳为后人立表率；不敷够坏到能够通过青史留臭警示后人的可能也不会列入史乘。孔夫子在修编《春秋》，司马迁撰写《史记》时，便剔除了“以志怪力乱神”的神话传说，其后的史家均因循了那一传统，如《资治通鉴》望文生义，就能够清晰晓得编者的取向性是为了“卫道”罢了。曲至现现代，中国传统史学的理念照旧根深蒂固。例如，当做学校教科书的文学史中，从游国恩的《中国古代文学史》到唐弢《中国现代文学史》，还有更后一些的王瑶本文学史，根本上都充溢价值评判，文学人物在文学史中老是以大善大恶的姿势呈现，很明显它们均采纳令人生厌意识形态做为评判的次要原则。
端木蕻良之备受建国后文学史家的萧瑟，次要在于他的做品的气概。任惜时曾指出他的做品三四十年代太左，而五六十年代又太右。虽然在体裁、语言、表示手法等方面在其时具有开辟性奉献，出格是在《科尔沁旗草原》中采纳的片子剪接的手法，整体史诗性叙事，东北处所方言的胜利运用等，即便以今天的目光看来仍是具有很高的借鉴意义，但端木蕻良在做品表示的社会主题方面，至少在四十年代前不断游离于支流意识形态之外，对峙本身的个性。如他在《科尔沁旗草原》中，没有把田主与农人的斗争形式化为不共戴天的不成调和斗争，而对峙了人道化的写做，虽然他在做品中反映了坚定毫不当协的抗日主题，但是没有在阶级问题上表白立场，显然不契合五六十年代文学史编著者的要求。另一方面，八十年代中国文学界起头从头审视中国现代文学时，端木蕻良的再次被萧瑟和忽略，次要是对他道德的悬疑。此中一个次要争议是他和出名女做家萧红的豪情公案。萧红是萧军的前妻，与萧军豪情分裂后与端木连系。萧红与端木蕻良为了遁藏日军到了香港，不幸染上肺病逝世了。因为端木对关于他应该为萧红的死负责责备几十年来均以默然应对，许多萧红列传做者只能从骆宾基、萧军等人的说法中获取信息，因而许多萧红传的做者得出端木“始乱末弃”、“负心薄幸”的结论。且不管此事本相到底若何，人家夫妻豪情私事能否应理当做小我道德的评判原则，仅那一点便值得商榷。可是，汗青走向了成见一方。当然，那时端木蕻良全集还未问世，一般研究者还不容易得到端木文学做品文本，那可能也是八十年代照旧无法准确评论端木蕻良文学价值的一个原因。所以，端木蕻良被遗忘的过程可能是如许的：文学史家以意识形态的原则，觉得端木蕻良的做品看不出与其时倡导的思惟的太多的配合之处，但是又不是那种明显的反动，固然看到做品的艺术价值，但为了稳妥起见，便采纳了省略的手法。天然，方案经济期间的出书社不会有方案出书一个在文学史上被处置成无足轻重的文学人物的做品。于是，建国50多年了国内出书界至多只出书过《科尔沁旗草原》缩写的不完好片段和一些鲁迅先生赞许过的短篇，再没有此外重版做品。八十年代的从头审视现代文学潮水关于端木蕻良的存眷过早地为一些论调所吸引，留意力偏向了对他小我道德的责难，固然有见识的哦评论家已经在起头对端木蕻良做品认实研读，总体而言漠视了文本的研究。曲到1996年，端木蕻良全集在北京出书，收录了比力完好的端木蕻良50年创做，人们有可能对那位被遗忘的文学各人的全数创做停止比力全面的，客不雅的研究。人们实正起头记起在中国的现代文学史上曾经有过那么一个才调横溢的做家。