圣人现世，老是应着某种大事人缘；
在人类史上，只要中国如许的国度，同时将修道与成佛两大修行体例完好和系统地保留了下来；
《金刚经》说：“圣人以无为法而有区别。”
修道与成佛的道路与成果，在极端的境界上，本没有量的差别，都是逃求世间绝对实理的融会与实证；
仆人公应着某种不成预知的人缘，穿越于修道与成佛的世界，方知唯心所现、唯识所变的宇宙实理；
所谓出生避世与入世，所谓人生本相，尽在心念转换的霎时。
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圣人现世，老是应着某种大事人缘；
在人类史上，只要中国如许的国度，同时将修道与成佛两大修行体例完好和系统地保留了下来；
《金刚经》说：“圣人以无为法而有区别。”
修道与成佛的道路与成果，在极端的境界上，本没有量的差别，都是逃求世间绝对实理的融会与实证；
仆人公应着某种不成预知的人缘，穿越于修道与成佛的世界，方知唯心所现、唯识所变的宇宙实理；
所谓出生避世与入世，所谓人生本相，尽在心念转换的霎时。