「新时代」不雅念的常识欺诈

3天前 (11-29 12:28)阅读1回复0
丸子
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  「新时代」不雅念的常识欺诈

  八股裡往往隐藏著极其浮泛和底子错误的表述和不雅念。20世纪70年代起头吸引欧美中產阶级目光的所谓「新时代」潮水,就是由一些貌同实异,用科学的表皮和宗教的媚惑来包拆虚无的集体圈套。之所以称其為潮水,因為它底子谈不上是个运动,如它的炒做者所吹嘘的。更远远不敷格称之為学派,以至叫做政治门户都太抬举它了。

  至於其范畴则杂乱不合,任何跟印度大鬍子有关,对西方教会正统教义绝望透顶,被东方奥秘宗教气息所吸引却不甚了了的雅痞,不爽西医的另类疗法,或能跟灵界和通灵扯上关係的所有参差不齐的洋乩童神棍者流,都自称或能够被放入「新时代」潮水的字纸篓裡。本文其实不诡计做那个潮水的社会研究来逃溯其前因后果,却想解析几个贯串整个潮水的常见标语和通用不雅念,以此揭露其欺诈素质。

  有些人想调用释教唯识学的概念来為他们那些纸糊的信念背书。但我要展现的是,唯识学不单不与那些极端的主不雅主义相容,并且和科学站在一路,配合反对那些看似诱人的标语概念。好比地道成立在私家通灵纪录而出书成书的一系列所谓「塞斯材料」打出的王牌标语就是: ”你创造你的实相”,那几乎成了新时代潮水的「独立宣言」。当然还有「一切皆有神性」和「意识进化」那些侧翼概念,那群西洋神棍由此得出「你就是神」那种末极梦噫。

  暂且撇开「塞斯材料」那种西洋通灵玩意儿的可信度不谈,“你创造你的实相”到底意味著什麼? 若是它的意思是说人类对外在事物的感触感染只不外是小我心境的投影,那各派心理阐发的投射理论裡多的是精采的阐发和理论讲解,底子没必要扯上什麼”高灵的指点教诲”,更不需利用奥秘词汇来包拆,可见它一定另有所指。

  比那阐明更强一点的版本说: 意识能够创造或改动身心的样态。好比她们有人会告诉你说你之所以患上癌症是因為你潜意识裡希望本身患上。当你辩驳说: 没有啊,我历来没如许想,也没那麼反常。他们就会跟你说那是你心里更深层的设法,连你本身都无法查觉,而那个念头可能来源於某种自我憎恶或隐藏的自我惩罚。若是你可以操练去”原谅”本身,那癌症就会主动消逝。多麼动听的理论,多麼完美的说法! 但别急著信赖,略微认真思虑一下,他们在那中间转换了意识本来的含义,把它改动成某品种似潜意识的工具了。若是你再稍加诘问,所谓心里更深层是多深? 它跟意识之间是什麼关係? 它為什麼可以製造疾病? 对於那种认实的诘问,永久没有清晰的界定。事实是,他们底子不希望界定清晰,因為迷糊和不竭替代意义是他们耍弄概念的一贯手法。

  我们来看看现实上发作什麼工作。若是你经由所谓”操练原谅”而招致癌症消逝,那就证明你有意识的勤奋 (操练) 末於改动了实相 (癌症) 。若是你的疾病没有任何停顿,他们则改口说你并未实心诚意希望原谅本身,所以你在意识上固然操练了,但”心里更深层”其实不承受那种操练。归正不管结局若何,那套理论说辞永久是对的,而所谓心里的定义则在两种差别成果中间游移变更,就看哪个意思对它的说法有利。

  若是你胜利了,那「你创造你的实相」的”你”就是指意识。若是你失败了,那创造实相的你就改成「更深层意识」。在那种境况下所谓的「更深层意识」仅是一种救援概念,它在主理论行欠亨时上场,而日常平凡就只要坐冷板凳的份。

  另一个更强的版本则说「整个宇宙其实是你创造出来的」。 因為根据基督教的定义「神创造了宇宙」,因而得出”你其实就是神”的结论。那个理论把欧美的中產阶级雅痞哄得心花怒放,乐不成收。於是意识变得神圣不凡,自我也被加官晋爵,”深层意识”那种说法更是中转凌霄宝殿,眾人皆沉浸在那种自我意识的圣化中。

  但最末午夜12点鐘响,魔法失效,灰姑娘再度穿回陈旧的衣服。你的意识,你的自我一点都没改动,仍是绕回 惯,该生气的时候生气,该贪吃的时候贪吃,该有的成见一件都没少,对物慾的逃求只要加强没有削弱! 那就是所谓的意识进化? 那就是所谓的神圣? 那就是所谓的创造实相? 他们用修辞创造幻觉,再用幻觉创造亢奋,而实相则早已被弃置在马桶裡跟粪便一路冲掉!

  你是神? 你是创造实相者? 素质上一切都是你”造出来”的? 那麼太阳是你创造的吗? 夸克是你创造的? 普兰克常数也是你设定的吗? 苹果掉空中也是你搞的鬼? 铀235有放射性而铀238没有那也是由你决定的? 哪个你? 意识? 自我? 深层意识? 更深层意识? 若是我的意识想让铀238具有放射性,可你偏要让铀235有,那天然律该若何订定? 各人搞民主投票表决? 那麼猪能否有投票权? 因為猪被放射线照射多了也会死啊,它也有权力投吧? 那食人鱼呢? 美洲豹和澳洲鱷鱼又若何? 是不是只制止蟑螂的决定权? 实相到底怎麼个创造法? 根据哪个版本? 满是放狗屁! 底子连理论的根本前提都谈不上。

  某种意识理论要成為理论最最根本的要件就是要能阐明日常的现象世界。也就是说在你的阐明越出常识世界之前,要先能圆满阐明那个现象世界。若是连常识世界都阐明不了,都无法保住,谈何超越常识呢?

  要保住常识世界起首要有一套常识的”实在原则”,就是说用以判别现象世界和经历世界何者為实何者為假的哲学準则。有了那套原则才气展开对物量世界和心灵世界的界定和阐明。但那也仅仅是严酷理论起头的要求,当然那在新时代的不雅念裡是完全闕如的,而在那些新时代神棍的浮泛思维中也绝对理解不了為何”实在原则”是成立意识理论的核心。

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