"你传闻过Ang Lee吗？"问那话的人不是文艺青年就是搞传销卖安利产物的。不成承认的是，安利的名声一天比一天臭，而李安李大导的名头却冲出亚洲，走向世界，实正成了奥斯卡常住户。
关于李安成名前后的故事如今已经人尽皆知了。结业六年的李安一事无成，刚起头他还能谈一点抱负，三四年后，人也奔四十岁了，也欠好意思再说什么抱负，于是起头有些自闭。李安自言，"若是我有日本丈夫志节的话，早该切腹了"。没错，恰是那种极好的胁制才能与暗藏下来期待机遇降临的处世哲学，让李安没有选择安于现状，而是在家里淡定地做家务、带孩子……做起了家庭主夫。
隐忍和内敛的特量在李安的身上十分明显，那与他身为中国人，在如许的传统文化气氛里生长，感情又偏细腻内向，长短常一致的。事实是性格仍是对片子的梦想让李安对峙了下来，或者仍是应该说两者兼而有之吧。
在中国古代的胜利哲学里，隐忍长短常重要的一点。纵不雅汗青上下几千年，成大事者无不具有超乎常人的隐忍力。在时机不敷成熟的时候，要懂得收敛矛头，积存力量。隐忍是一种盘算、一种风致，是一种为人处世的聪慧，更是一种奋不顾身的对峙！
出名励志做家苏祺所著的《隐忍力》一书就十分完好地阐释了那一种才能对人生的重要性。书中提到，诺贝尔文学奖获奖者莫言巨匠也针对"隐忍"说过如许的话，"人生在世，必定要受许多委屈。而一小我越是胜利，他所遭受的委屈也越多。要使本身的生命获得价值和炫彩，就不克不及太在乎委屈，不克不及让它们揪紧你的心灵、侵扰你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，在宽大中强大本身"。
地产富翁、思惟家冯仑更是一针见血、一语见地地指出：做人得蹲着！
有人说是李安的妻子能忍，忍了李安六年，可是李安何尝不是愈加能忍！李安的夫人从底子上来说，倒也不是胁制，而是宽大，以一个宽广的具有母性力量的襟怀，宽大了李安的不做为，宽大了李安差别于世俗一般人的选择与对峙。
其实，许多功成名就的人士，在成名都曾经渡过漫长灰暗的低谷期，最初对峙下来的人，积累了发作力，磨炼了心志与毅力，做好了一切驱逐机遇的筹办，胜利天然也就好像十拿九稳了。
隐忍的才能无疑搀扶帮助李安渡过了人生最漫长的低谷期，而他的性格中所包罗的东方人特有的隐忍与对峙，也在他所拍的片子中有着深入的表示。有人那么说，看李安的片子，老是要感到到的词，就是隐忍。即使不满是恋爱的题材，好比《绿巨人》也是积忍而发的伤悲满腔。即使是爱的主题，好比《理智与感情》那样喜剧结尾，也难以消弭人在此中，禁受爱不克不及尽暴露而煎熬着苦恼的肉身。更别说从《卧虎藏龙》到本年《断背山》，表示对爱的"隐忍"似乎大功乐成。
《断臂山》--厚积薄发的隐忍之爱。
因为李安的极强的掌握力，《断臂山》那部影片在节拍、演出、画面、音乐上都表示得极为完美；因为李安的隐忍胁制，《断臂山》没有骚情和暗昧，而是同志片子拍出了实正悲剧的大气觉得，所以才会遭到评委会 的喜爱，以及贸易院线的尊重。
《色·戒》--在禁忌中隐忍的灵与肉
李安的影像中不断洋溢着一种中国特色的欲望。忍而不发，情却非淫。没有气息浓重的体液和红唇半开的嗟叹；没有缠绕纠结的肢体和汗液淋漓的皮肤，却老是那么一种悄悄发酵的甜气，似有似无的洋溢着，眼波流转唇角微启，身上便有些气息浓重起来了，呼吸也迷糊，却不自知。身上背负了太多的限造，步步雷池，却反倒多了几分禁欲的诱惑。
擅长运用隐忍力，那才是实正的人生发作力与胜利力。李安的例子极好地证了然那一点。也保举各人都去看看苏祺的《隐忍力》。