生活中，我们能否要去学着感激那些让我们陷入窘境而饱受煎熬的人和事呢？
生活中，我们能否要去学着感激那些让我们陷入窘境而饱受煎熬的人和事呢？那个问题估量良多人都想过，并且各自心中也都本身的谜底。但是，你心中的谜底能否是你实在想要的呢？那个就是“如人饮水，冷暖自知”了。
关于那个问题，我起初的设法跟大大都人一样，觉得应该去感激那些人或者事。即使有时候，心里会觉得不舒坦，但心里也要劝导着本身“学着”去感激。而那此中那大多原因都是因为遭到四周情况的影响，那让我们没能好好的遵照本身的心里来审视那个问题。曲到后来，履历的那种工作多了。我才垂垂起头大白了，为什么我们非要如许束缚着本身，那跟做茧自缚又有何区别。
所以，关于之前的概念我垂垂起头游移。生活中的那些让我们陷入窘境的人或者事，我们没有需要去感激它们什么，更没有需要去“学着”感激，即使是后来我们因为有此遭遇而收成胜利，也没有需要。而我们最应该感激的往往是我们本身，以及那些搀扶帮助我们脱节窘境走出阴暗的人。
我之所以那么说，绝非是意气用事，亦非是凭空发泄。是因为，其其实我们现实生活中和古典文集里，撑持如许的概念的例子触目皆是，只是我们不曾进一步领会。
曾经看到过有关岳云鹏的一综访谈节目，其时主持人跟岳云鹏聊到了他成名之前的一些履历。在岳云鹏还未成为相声演员名利双收之前，他只不外是一个普通俗通的餐厅办事员，就因为一次送餐时呈现失误，被其时的客人骂了半天，并且言语之间极其恶劣。最初还不断赞扬至餐厅司理那里，司理没办法只得将他解雇。
我记得很清晰，其时主持人问岳云鹏，如今原谅阿谁人了没有？岳云鹏显得很是游移，一只手紧紧地握着拳头，悄悄的说了一句“我没有原谅他，我恨他”，说完脸上露出一丝浅笑，那笑容略显为难。主持人听他说的话，神气有些骇怪。她必定没有想到，岳云鹏如许性格内敛且随和老是嘻嘻哈哈的人，怎么会如许说呢。她随即也有些为难地笑道：“你怎么还没有原谅他啊？都过去那么长时间了，我认为你应该已经原谅他了”。岳云鹏道：“不晓得为什么，我本身也说不上来，归正心里就是觉得无法原谅他，阿谁人其时说话太难听了”。只见那主持人拍了拍岳云鹏的肩膀，笑着说：“没事，我们能够去学着原谅他嘛，若是没有他，你可能也不会有时机说相声，也就没有了现在如今的成就，是不是？”。岳云鹏笑了笑，悄悄的点了点头说道：“是···是···是···，但我仍是觉得心里不舒坦”。
我举那个例子，其实是想说，在我们当今社会上实的有如许一类人，他们一天到晚都是负能量，易怒，暴力，浮躁，喜欢混淆是非，喜欢跟人抬杠。我们凡是称那类报酬“垃圾人”亦或是“杠精”。显然，岳云鹏碰到的就是此中之一，固然那时候还没有“杠精、垃圾人”的说法。
试想一下，若是是那类人使我们陷入生活的窘境，给我们的生活带来消极的影响，严峻点带来了悲剧，我们能原谅他们吗？我们能感激他们吗？当然不克不及。
仍是适才的例子，固然最初是因为那位顾客的原因，使岳云鹏人生轨迹发作了改变，让他接触到了相声，有了如今的成就。但是那个“成就”能归结到阿谁人的身上吗？。岳云鹏的成就在于他本身后天的勤奋与长进，那位顾客虽说是给岳云鹏创造了一个时机。但是，那个“时机”是在万般无法之下才成立的，因为其时那位顾客漫骂岳云鹏，威胁饭馆司理解雇岳云鹏，他的起点一起头就不是好心的。那能阐明岳云鹏最初的胜利跟他有关吗？显然不克不及。
诸如斯类，汗青上的“韩信受胯下之辱”，我们能认为韩信最初的成就，是因为阿谁让他“受胯”之人吗？显然不是。韩信的“成就”在于他自己，因为他本身有那样坚决的气宇，有那样的大志之象，有那样过人的聪慧，最末才会成就后来的本身。
其实，生活中大大都人都是很普通的，他们没有韩信那般的大志以及坚决的信念和不凡的聪慧。那些人中，他们在遭碰到生活种种的窘境与刁难的时候，他们往往是很无助的，有的时候可能还会走上极端。关于那些人，我们莫非还要让他们来感激给他们带来痛苦的人或事吗？莫非还要他们“学着”去感激吗？
《水浒传》里108将里，有几是自愿上山作贼的，又有几是被铤而走险的？
豹子头林冲，做为八十万禁军总教头，在其时能够算是有些脸面的人物，最初被刺配沧州，铤而走险。莫非我们还要林冲去感激高俅吗？
青面兽杨志，为生计变卖家传宝刀，却因泼皮恶棍牛二，当街挥刀失手杀人，最初流亡梁山。莫非我们要杨志去感激牛二吗？
曾听过郭德纲的一个笑话，他说：“万万不要跟那些不晓得你履历了什么工作，就一味的劝导你要大度的人走的太近，否则，雷电在劈他们的时候，肯能会扳连到你。”固然看时觉得的好笑，但回过甚来认真想想，确实我们生活中有太多如许的人。动不动就劝人大度，说什么“宰相肚里能撑船”之类的话，若是你不听，他还会说你小心眼、无私、没气宇等等···。其其实我看来，那类人就是“肚子里的‘船’太多”，闲的没事干。
在《寒山拾得胁制歌》中有如许一个对话。一天，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，若何处置？”拾得答道：“只得忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他”。以前在读到那句话的时候，觉得那话说的实高峻上。寒山的问题很现实，拾得答复很崇高。殊不知，拾得的最初一句“再待几年你且看他”那话里带有几的不干、抱怨、敌视和看他人不利的心态。可见，在圣人的心里世界里，照样脱节不了对生活顺境困苦泉源的怨念，又何谈心如行水的感激呢。更何况我们那些芸芸寡生下的普通人。
等等那些足以阐明，关于那些让我们陷入窘境的人或者事，我们没有需要去感激它们什么，更没有需要去“学着”感激。即使是在最初我们因而获得了胜利，那我们首要也感激的应该是本身，以及那些搀扶帮助我们脱节窘境走出阴暗的人。否则，若是我们去感激给我们带来不愉快的人了。那我们本身以及那些搀扶帮助我们脱节窘境的人，我们本身又将置他们于何种境地，最初岂不是本末颠倒了？
我不断很赏识吴京说的一句话：“人生在世，人之常情。无非就是，你帮我，我帮你；你不帮我，我还帮你，我帮了你，你却来毁我，那我就弄你！”话虽如斯，但此中之理，又何尝不是如斯。
生活中我们需要怀有一颗感恩的心，可关于有些人或事，感恩是没有需要的。于那些人或事来说，你能够不再去理睬他们，但不要让本身的同情心众多。你的好意应该留在你身边实正对你有搀扶帮助的人或事上。
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