王世贞《弇州续稿.阎道人希言传》称:阎道人者,名希言,不知何许人。自言家山西。……绝不为人道其所由得,叩之以延年冲举之术,亦不该。唯劝人行阴骘,广施予,勿淫勿杀,勿忧勿恚(怨恨、发怒的意思)、勿多思罢了。
阎希言的奇特日常言论如“唯劝人行阴骘,广施予,勿淫勿杀,勿忧勿恚(怨恨、发怒的意思)、勿多思罢了”在《西游记》中多处表现,如
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
有分有缘休俗愿,无忧无虑会元龙。
第二十六回 孙悟空三岛求方 不雅世音甘泉活树
处世须故意上刃,修身切记寸边而。常言刃字为生意,但要三思戒怒欺。
上士无争传亘古,圣人怀德继其时。坚强更有坚强辈,事实末成空与非。
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
若干种性原来同,海纳无限。千思万虑末成妄,般般色色和融。
有日功完行满,圆明法性高隆。休教区别走西东,舒展牢肸。
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
安邦先却君王病,守道须除爱恶心。
第七十一回 行者假名降怪犼 不雅音现象伏妖王
有缘洗尽忧疑病,绝念无思心自宁。
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
那一去顿脱群思,潜心正果。才是:无虑无忧来佛界,诚心诚意上雷音。
第九十一回 金平府元夜不雅灯 玄英洞唐僧供状
修禅何处用时间?马劣猿颠速剪除。牢捉牢拴生五彩,暂停暂住堕三途。
若教自在神丹漏,才放沉着玉性萎。喜怒忧思须扫净,得玄得妙恰如无。
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
大丹不漏要三全,苦行难成恨恶缘。道在圣传修在己,善由人积福由天。
休逞六根多贪欲,顿开一性原来原。无爱无思自沉寂,管教解脱得超然。
上面提到“无忧无虑”、“戒怒欺”、“千思万虑末成妄”、“守道须除爱恶心”、“洗尽忧疑”、“绝念无思心自宁”、“脱群思”、“无虑无忧”、“喜怒忧思须扫净”,“无爱无思自沉寂”与王世贞、笪重光记载的阎希言唯劝人“勿忧勿恚,勿多思”高度吻合!,那是道教大修行人的修行心得体味。
吴承恩一生仕途不顺畅,还曾经被诬陷入狱,晚年郁郁寡欢,他的诗文“客心似空山,闲愁象云集;前云乍飞去,后已连翩入;回环杳无端,周旋巧趁机。劳劳百年内,未省何时毕。闻古有杜康,偏工扫愁术。问愁何以扫?杯斝能驱除。年时不克不及饮,对酒生长吁。剥琢闻叩门,良朋时过余。延之入密屋,共展千年书。顾愁忽已失,花鸟同欣如。”吴承恩全日以酒解愁,可见其心境。
他怎么可能在《西游记》中劝人“无忧无虑”、“戒怒欺”、“千思万虑末成妄”、“守道须除爱恶心”、“洗尽忧疑”、“绝念无思心自宁”、“脱群思”、“无虑无忧”、“喜怒忧思须扫净”,“无爱无思自沉寂”?
他靠什么无忧无虑?靠喝酒?那为什么不在《西游记》中劝人喝酒解愁?
说吴承恩是做者的人,底子就谈不上对《西游记》有深切研究!
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