石之轩驾御文字的才能不断为我所佩服，今日得悉他的长篇小说《黄花赋》由文联出书社正式出书发行，不只起了先睹为快之心。
小说开篇就给了我们一个近间隔的李鸿章。他不是我们印象中非常无耻的卖国贼，他是一个有血有肉的人，自卑、傲岸、而又十分敬业。他对本身有明智的评论，换句话说：他晓得本身在做什么，他也晓得他做的工作，在汗青上会有如何的评论。做为中国的代表，他死后是一个千疮百孔的祖国。弱国无外交，但是他的任务却是必需完成的外交任务。第一次我留意到那个在我印象中不断根深蒂固的卖国贼，本来他是一个超卓的、有廉耻、有聪慧的政治家。他的才调、魅力其实不弱于强国的政治家。国度的耻辱，就是他小我的耻辱，那个耻辱他比谁都更有切身痛苦。千载骂名他一肩担了，并且是明大白白地担了，他不克不及躲、不克不及放，因为那个耻辱的担子挑着他的祖国。
汗青是什么？此刻的汗青是一个张着血盆大口要求牺牲，要求祭品的妖兽。而李鸿章就做了以名望为祭的牺牲品。还不行那些，它要求整个中国的血和耻辱来做祭品。中国付出了那些祭品。在那个血腥的祭祀中，创造出无数可歌可泣的霎时给了英雄俊杰们一个绝好的舞台，来展示本身的英雄本质，激发本身的俊杰潜量。
紧接着那位和帝国一同衰朽的李鸿章上场的康有为却是充满活力、浩气和才调的。天然我们都晓得他的最末结局。他象一颗流星，划破了夜的暗中。他象一声春雷，震动了冬的麻木，惊扰了睡狮的酣梦。虽一介文士却是当之无愧的英雄。做者的宝贵在于，不只写出了英雄的伟岸，更新生了英雄的血肉之躯。我们看到的是一个活生生的康有为。他的豪举惊六合、泣鬼神。但是做为一介文士他也有着大大都文士的兴趣和为难，那让我们愈加佩服他的超卓和非凡。说康有为就不克不及不说谭嗣同，康有为一力主持变法，谭嗣同却以身血祭变法。康有为救国以才，谭嗣同救国以血。两人俱是了不得的大英雄。
而《黄花赋》为英雄立传，将那一缕浩气雄风展示于世人面前。汗青是什么？汗青是一个舞台，各色人等都不甘孤单，要在汗青的舞台上争一个角色。于是大奸巨恶，美女悍妇、奸雄俊杰纷繁退场。《黄花赋》却卸下他们的戏拆重粉，还他们一个生活的原貌。剥去了冠冕堂皇的遁词，人类的天性就赤条条地展示出它的实在面目。书中有一位出场不多的耿曲人物——王照，却对康有为说了极之利落索性的一句话：“枉为你负才子之名，又自称圣人，其实你一无所知。我来告诉你，太后绝无政见，只知权力，她才不会那么爱护保重所谓的祖宗之法，你可大白了？快与皇上改动战略，变法还有希望，否则，你即是葬送变法的千古功人！”如许的语言多么一针见血，而书中多得是如许漂亮的语言，我认为那是那本书最吸惹人的处所。
列强压境，亡国期近。文人是嗅觉最灵敏一族，更先有反响其实不奇异。孙中山出场也是一介文士，却一身兼具狂傲、大气、豪宕、无私的品性，他的眼界更开阔，举行更惊人。做为一介墨客他在北京的马路上喃喃自语的那句：“不可救药了，再无良药能够治了，缺个掘墓人罢了。如斯陈旧迂腐的王朝，随便即可灭掉，那件事我就来干！”比起康有为同样在北京马路上公车上书的大方昂扬更让人平添了万千豪气。皇位的尊贵、王朝的神圣蒙蔽不了他的心灵，他的目光越过了他所安身的世界，看到了一个更安康、更抱负的新世界。他其实不想拥有它，只想做个前驱，亲手驱逐它的到来。
温故而知新，不要说那些都是过去的工作，汗青是一面镜子，能照出今天容颜的美丑。今天的昏庸败北，即是今天贪官的祖师，世界上没有清爽事，所有的不外是汗青的反复。今天变法的阵痛，强国的血祭，照旧留存于今天中国的变革之中，呼唤着英雄俊杰。