林幹传授是出名中国古代北方民族史研究专家，一生努力于中国北方民族史的教学与研究工做，到达了精湛的国际水准。一九九○年离休后，林幹先生仍然没有停下求索学问、破译汗青谜题的脚步。至今已九十高龄的林幹，照旧身心健朗，行走敏捷。据说有一位八十多岁的学者来看他，上楼困难，他还要下楼来亲身搀扶，他人认为他比来访者年纪小，其实他比来访者大七八岁。
林幹形象地把本身的研究范畴比方成“无人开垦的荒地”，他就是甩臂抡镐的拓荒者。在匈奴史的研究方面，林幹有着丰硕的积累和深挚的造诣，到达了博大精深的境界，成为国际出名的研究专家。他的关于匈奴西迁和匈牙利民族起源问题的考证和概念，在国际学术界曾引起了很大的颤动。他的一个出名概念，就是考证出了“西迁的匈奴人是匈牙利人的祖先”那个二百多年来的学术疑题。他的学术研究，具有一种收放自若的张力，斗胆揣度，小心求证，在摸索的根底上展开，“上下两千年，纵横数万里”，视野空前开阔，可以从宏不雅的角度探析草原文明发作开展的汗青脉络，极有拓荒价值。
草原文明是中华文明的一个重要的构成部门，各民族的大连合促进了中华民族的富贵和中兴。做为中国北方民族史研究专家，林幹从南方辗转到内蒙古边陲，处置了近半个世纪的北方民族研究，热心民族连合事业，被人们誉为“现代昭君”。
林幹对王昭君也颇有研究，早在一九七九年就编著出书了《昭君与昭君墓》一书。二○○四年，做为呼和浩特昭君文化研究会副会长，他又主编了五卷本“昭君文化丛书”，含《昭君文化研究》、《昭君文化与民族经济》、《历代昭君文学做品集》、《昭君论文选》、《昭君图册》，对内蒙古昭君研究停止了一次全面的总结，明白提出了“昭君文化”的理念。“昭君文化”的提出，是对昭君出塞、胡汉和亲的汗青精神的延续，由此产生的“中国呼和浩特昭君文化节”，从一九九九年起创办，至今已胜利举办了五届，很好地鞭策了民族经济，强化了民族连合和对外交换。
“板凳须坐十年冷，文章不写一句空。”林幹用过人的吃苦和记忆力，铺就了本身高低的研究道路，他的每一篇论文、每一部专著，都固结着漫长的辛勤。但林幹有一个不断对峙的“三不原则”，即从小不抽烟、不喝酒、不熬夜。他说熬夜不划算，今天晚上熬夜，明天一天什么都干不了。他是每天晚上吃完饭以后，看完《新闻联播》，就什么也不干了，睡觉。第二天早晨四五点钟起来再干活儿。
林幹早年是学法令的，解放前曾在天津的一个法学院教书。后来天津解放了，学校没有了，就到北京进了华北大学第二部汗青系，其时并没有什么选择，让学什么就学什么，所以学了一年。林幹原来就对汗青、文科有点兴致，正好让学，就学了。后来，林幹被派到天津教书，又调到中国科学院搞少数民族研究，从此就搞起了汗青。林幹说，早年修读法令那门学科，对他以后的治学立场和详细的汗青研究，影响很大，因为法令讲逻辑、重证据，不成乱讲话。林幹无论讲话仍是写文章，没有根据的话历来不说。
林幹做学问做得极其扎实，史料搞得出格精巧、全面，虽不敢说是“一网打尽”，也根本上是“网罗无遗”。他治学的另一特点是严谨，做论文几乎是逐字逐句，以至连一个标点符号也要留意。涉及到引用材料的出处时，他几乎总要本身再核查一遍。其实，有些材料他已经烂熟于心，但仍然不安心，要确认一遍才行。
林幹认为，每一个学科或每一种工做，若是你要做出一点功效，你必然要对它发作兴致，有了兴致就好办。兴致越浓，你以后的功效就越大。你越感兴致，那越干就越不会觉得劳累。一小我搞文科（不只限于汗青），但凡搞文科，以至必然水平上搞理科也一样，必然要有一些政治觉悟与程度。有很多学者很糊涂，其实他的学问很大，但写出来的工具就是不可，次要原因就是贫乏政治思维、哲学思维，贫乏辨认力、判断力。林幹还主张，研究中国汗青必然要领会世界，要把整小我类汗青的运转法例宏不雅整体地察看研究，不克不及报酬地割分裂来。中国汗青也是世界汗青的一部门，少数民族汗青也是中华民族汗青的一个部门，要否则就成团结主义了。
是时间创造了汗青，创造了汗青学。并且，时间永久滚滚向前，今天的现实恰是明天的汗青。当我们不经意地回头，发如今汗青的长河边上，有那么一位默默的拾贝人，他排沙拣金，望尽千帆，还汗青以原貌，给现实以借鉴，找到了汗青和现实完美的契合点。那个“考索中国古代鲜为人知的汗青细节，叩问北方草原雄姿英才的兴衰奥妙”的拾贝人，就是中国北方民族史研究专家林幹。