炎天既来，疲劳之意甚浓，夜不克不及早睡，晨亦不克不及早起，唯有三餐照旧，没肉也吃，有肉更好。自觉有愧，看几部旧时片子，稍解心头懒惰。
《英勇的心》，三年前看到时候，做为一个长久以来不折不扣的音乐痴人，竟然沉浸于苏格兰风笛，几周里单曲轮回不竭；最深的印象是是一群配备比力不可的汉子去兵戈，简单的几板斧战斗，弓箭手、马队、步卒在平原上铺开一对一的战斗，没有夜袭敌营，更没有间谍反间谍美人计苦肉计，更让人骇怪的是那群人在战场上霎时亮出了一片白花花的屁股以侮辱仇敌，后来晓得本来他们是不穿内裤的。然而那已经是十三世纪了，那个时代的中国，南宋固然偏安一隅，但是人文方面应该已经上升到必然水平，至少兵士是不消光着屁股兵戈的。等再看一遍的时候，发现有个叫Freedom的工具贯串始末，美人计仍是有点的（苏菲玛索与华莱士的几场会面，固然据说是导演为了升华剧情而加的），为了逃求一种思惟，白刃加胸，亦无半点怯懦，而华莱士的造反，貌似也不是为了封王称帝，仅仅是为了造反而造反，是不是很像明教的张无忌？
《爱国者》，印象最深入的部门，即是奏着音乐，敲敲打打的去兵戈，不挖战壕，不搞潜伏，不策动群寡，不全民皆兵，只是在平原上你放一枪，我放一枪，打完撤人，有点决斗的觉得，带有那么一点浪漫主义色彩；而在中国，秦汉、甚至春秋战国，以至更上，夏商周，我们的战争已经进入了智力和政治的拼搏。再次验证了一个事理，造反的人，无非两种，一种地痞无产者，生成的造反者，嗜杀戮，但是他们是没有意志的，兵锋很强，但只是霎时，顶多算个草寇，譬如张献忠之流；一种是被逼的，其实是活不下去的那种，好比片子里的本杰明。他们鄙视杀戮女弱的行为，所以剧中的反派，貌似坏得掉渣，但在中国战争史上，以至政治斗争史上，那都是再一般不外的。屠城，奸淫抢劫，只是中国战争的缩影。反派不外是杀了配角的一个儿子，就能激发他庞大的潜能。不能不思疑，几千年庞大的文明，事实繁殖的是什么，杀戮的文明，仍是斗争的文明？
《亚瑟王》，欧文沧桑而忧郁的眼神，一把剽悍的胡渣子，才气构造出那个深厚的骑士之王。最早晓得那小我是从圆桌会议起头的，他们所处的那个时代，中国正处南北朝，各类合成，但是文明埋没于野蛮之中，同时代式微的罗马帝国正在放弃着一个个的部落。亚瑟的特种队伍（战斗力上层次，配备凑合，演员外型比力酷），竟然也能盖住北方蛮族的入侵，而他的战斗力，只是来自于本身的崇奉，一种对公允自在的逃逐。
《匈奴王阿提那》，几年前看过，但是各类慨叹，明明是亚洲人种，为神马配角还如果白人呢？那个被欧洲称做天主之鞭的人，横扫亚欧，几乎打到了罗马，整个欧洲为之战栗，然而在一霎时，一杯酒（据说有毒，太古老的权谋，简单的都不屑一说），就让那个帝国四分五裂，与几百年之后的蒙古帝国同出一辙。固然如斯，也让整个欧洲谈之色变，而那一收匈奴人，竟然是被汉帝国赶到漠北的一收，崎岖潦倒而去，挥鞭向西，却搞得轰轰烈烈，霸气十足。那个时代的中国正处三国时代，停止着各类权谋与智力的斗争，固然那一文化不断延续至今（三国杀），但若是阿提那晓得19世纪起头，阿谁曾经拥有战无不堪铁骑的大汉帝国，最末被本身虐的痛苦不胜的欧洲人搞得四分五裂，几近灭国，那哥估量要气得死而复活生而吐血再亡。
在十七世纪的法国，有一个叫罗伯斯庇尔的货，构造了本身的断头台系统，用一种称为革命的恐惧政策处置功犯，同时冠以反对本身的报酬叛徒，成千上万人被送上断头台，他彻底摧毁了政敌，无论是精神上仍是肉体上。仅仅一年之后，他和本身跟随者走向了本身的建造的断头台，用生命体验了一把本身的伟大思惟的结晶，到最初，仍未干掉的政敌的血肉，毕竟和他的血肉纠结在了一路，生的时候势不两立，死的时候却永久到了一路，每次看到那里，都不由想起神雕里，貌似公孙谷主和裘千尺就是那种体例完毕的。