道教服饰为什么多是青色？
七叔公 太公允
青色，即指介于蓝色和绿色之间的颜色，也指黑色。描述湖水为青色时，青色指淡蓝色；描述大山是青色时，青色指青绿色。
战国宋玉的《登徒子好色赋》中描写“素之一忽则嫌白，青之一忽则嫌黑。”关于青色，更有成语“满头青丝”描述满头黑发。
道教推崇青色，黑色也是青色的一种，道士头戴黑色（青色）的冠、巾，代表着头顶彼苍。
▲道教常服多为青色
道士服饰，在道教早期无有定造。到了南朝刘宋期间，出名道士陆修静对南方道教停止了总结和变革，他在整理道教经籍的同时，编着了道教斋戒仪范类道经百余卷，并立道服之号：“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十绝灵幡”。
尔后，逐步增修，至南北朝末，根本上构成了一套完好的服饰仪法。据《道书援神契》载："老子徒之服，不与俗移。"要求道士不克不及穿世俗讨新式样的服饰，应连结华夏古造。
▲明造道袍
道教徒服色尚青色，那是继承传统文化中五方、五行、五色以及道教"贵生"思惟演化而构成的。青，是五色之一，五色是“青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄”，别离对应“东、南、西、北、中”五方和“木、火、金、水、土”五行。
▲五行与五色
《说文解字》：“青，东方色也，木生火，火生丹。丹青之信，言一定。凡青之属皆从青。”在五方五行五色中，东方之木属青色，为青阳之气；东方主生。东方是道教崇奉中的"十洲三岛"之所，是修实之士神驰的抱负境地。
据清代高士闵一得《清规奥妙》载："凡全实服式，唯青为主。青为东方甲乙木，泰卦之位，又为青龙生旺之气，是为东华帝君之后脉，有木青泰之喻言，隐藏全实人命双修之义也。"
而当某方道不雅的方丈、监院或住持在在举行大仪式仪时，那时所穿的僧衣便为紫色。那是因为道祖老子骑青牛出函谷关时"紫气东来"的典故，因而后世以紫色为道教的尊贵、吉利之色。
▲紫色在道教中是尊贵的颜色
唐宋以来帝王亦以紫色法服赐赉名道高实。上秉传统，现在也只要方丈、监院或住持，以及高功法师、德高望重的高道大德才能够身着紫色法服。可见，一般的道寡是不成以穿紫色道袍的，居士与信寡在参与道教活动中也是不克不及穿紫色袍衫的。
▲着紫色僧衣有讲究
古代浩瀚文学做品中， “青”被从古到今浩瀚文人骚人表示的淋漓尽致。如，李白诗“云青青兮欲雨”意思是：云层黑沉沉，像是要下雨，此处青阐明为“黑色”。
荀子“青，取之于蓝，而胜于蓝”，系指靛青是从蓝草中提取，但比蓝草更青，此处青阐明为“蓝色”；《史记-范睢蔡泽传记》：“须贾顿首言死功，日:‘贾不料君能自致于青云之上”，此处青阐明为“天蓝色”。那些文学诗词良多成为意象清新而储藏丰硕的千古美谈。
在前人看来，青象征生命之光。因而，青成了生命的象征，并且，人们发现昔时华逝去，生命即将萎萎的时候，人的头发就会转灰变白，因而会更坚决了他们“青丝”但是安康、生命的象征的崇奉。
青色是生命之色，道教是东方之教。道教贵生、乐生，推崇青色，照应着中国古代哲学中“天人合一”的思惟。