金庸小说中，开篇最肃静严厉更大气、但也最虎头蛇尾的，当属《倚天屠龙计》。“考盘在涧，硕人之宽，独寐寤语，永矢勿爰”，说的是大丈夫在山涧之间游荡，独来独往，虽孤单无侣、容色枯槁，但志向高洁，永不改动。那首蓬菖人之歌，是“金人”中最明朗密意的女性郭襄，为实正的蓬菖人何足道弹奏的。如许的两小我，如许的一首歌，近乎“霎时永久”。
做为那个“霎时永久”布景的，是一个“侠士年代”。不论是“襄阳守城”的豪举，“风陵夜话”与“活死人墓”之间的游荡，仍是何足道如许“孤单无侣”然而多才多艺、冰壶秋月的人，都找得到他的个性、价值和地位。以至，那位和“侠”丝毫沾不上边、近乎邪派的小龙女，仅仅因为外表的美，长春子也还为她写了那么多的歌颂诗。
那是一个清新、开放的江湖布景。丁三仿若能看见，那是泉源，那是畴前。
鲁迅笔下有一个形象，是“九斤老太”。她的口头禅就是“一代不如一代”。六七十年代时，谁家孩子的小名叫“九斤”，就有反动的嫌疑。但九斤老太未必都好笑，她的话往往一不小心就是实的。
“明教、丐帮、少林派”，那是开放清新的群侠时代完毕后，江湖的三大权力。此中，少林派及其所代表的六大门派，是正统权力、江湖楷模。初入江湖、或者混江湖到老但仍是昏蛋的人，很是战战兢兢地认为他们就是江湖。
但少林派的那些人，大多是躺在祖宗的遗产上卖吆喝混日子的。“一代不如一代”就从他们身上起头。开篇不久，少林派露脸了，先是一个“奉方丈法谕”的笑话。那么一个少林寺，险些被何足道一小我给挑了，又有什么猎奇特的？
少林寺从做派、心态到功夫招式，都沉溺堕落为“正统陈腔滥调”。它其实已经不在江湖，或者说已经身在江湖心在庙堂。郭襄听到“法谕”的屁话后，当即一针见血地责问：“列位大僧人做的是大宋皇帝的官儿呢，仍是蒙古皇帝的官？”
郭襄有一个工作没闹大白：少林寺的端方，原来就是大宋皇帝失势，就做大宋的官儿，扛一个“国度民族”的大旗；蒙古皇帝“武运长久”的话，做蒙古的官儿也不是不克不及考虑，还有“自在民主”的金字招牌好打。若是两边的官儿都捞不着，先把少林寺闹成一个小朝廷、过过干瘾也不是坏事。
“两边的官儿都捞不着”，是少林寺的常态。因为那帮鸟僧人是既不想压大赌注又想赢大钱的人，压来压去，始末压个边注。随大流、看农户，哪里博得了钱？
不断想改动那个为难场面的，是一个少林寺的俗家门生。那就是陈友谅。
陈友谅瞅准了丐帮。
丐帮打的是“草根”牌。门生们一个个衣裳破烂、无权无势，但“草根”近年来是个很时兴、很正义、很实理、很吓唬人的招牌。丐帮更因为人数的浩瀚、汗青的显赫，早已经是江湖的招牌帮会之一了。
陈友谅很灵通，光打“草根”，少林寺不干；光打“正统”，丐帮不干。好个陈友谅！在此态势下打出了畅通领悟贯穿、圆熟到顶、八面溜光、老奸巨滑的“隆重的守旧主义”牌。他起首对丐帮说，我和各人一样，苦身世，十分不幸运，身世在悲苦的某某年代，不外我是阿谁年代的代表人物，出生不久就把大宋皇帝当做了我丈夫他妈妈。那是一个象征性事务。
丐帮门生大多和陈友谅统一个年代。对大宋皇帝虽无好感，但更不喜欢蒙古皇帝。从洪七爷年代、黄姑娘时代起头，就以“但凡仇敌反对的我们都拥护”的姿势，死保大宋皇帝。于是对陈友谅顿觉亲热。
一转身，陈友谅又对少林寺的人说：哄哄那帮傻鳖。---不，连合一切能够连合的力量。
少林寺早就想吃掉丐帮了。---老是混不上一个官儿当，就因为不“草根”。大宋皇帝也好，蒙古皇帝也好，认准的就是人多才是硬事理。于是，少林派大手一挥，让陈友谅混上一个“草根”总督的官衔。
但陈友谅还有一个障碍。那就是原丐帮帮主（谐音：斑竹）史火龙。
史火龙是陈友谅战略上鄙视、战术上重视的一号人。之所以鄙视，是因为史火龙那鳖孙太蠢，一套降龙十八掌，傻郭靖不废什么气力一个月就全数学到手，他活生生地练了大半辈子，练了十二掌以后还闹了个半身不遂。史火龙那家伙也太没有敬业精神，为了治自个的病，撂下个偌大的丐帮带妻子孩子不知游荡到哪里去了。史火龙那家伙太不懂办理，走就走了，随意指定哪一小我当副帮主不就完事？他不，他怕有人当军阀，日后“尾大不掉”，就丢出个“传功、执法、掌钵、掌杖”四人配合执政轨制。好家伙，一口气折腾出“多头批示、内讧不休、组织松散、办理松弛”等弊端来。
那么一号角色，陈友谅哪里会放在眼里？但陈友谅究竟结果不敢漫不经心。要晓得，能不克不及吃掉丐帮，关系到他的下半辈子。他是少林派的低辈门生，靠级级熬升的话，胡子一大把了也只会是少林寺罗汉堂堂长助理（相当于副处级）；功夫又微贱，靠好学苦练的话，头发白了也只能是少林寺礼节、知客一流货色。没有丐帮，他什么时候才气答记者问？承受采访？本身的一手半通欠亨的架式怎么能进《刀兵谱》？大宋或蒙古皇帝猴年马月才会留意到他？对丐帮他志在必得。对史火龙他不克不及不取而代之。
他还要革新丐帮。他要把丐帮革新到让大宋皇帝觉得他能够不变一方，或者让蒙古皇帝觉得能够把丐帮收编为“正红旗”。但是，革新会有阻力，会有风险。出格是丐帮的长老、龙头，也不是出格的好唬弄。
并且---那是到很后面才披露的---他也要收编少林寺。“你认为我拜圆实那贼秃为师是实心的么？他连大门生，也就是我的师兄谢逊都把放过，把他搞到家破人亡、一小我孤粼粼地在荒岛上等死。他受我几个头，为我丢一条命，也值得了。”
要丐帮，要少林寺。怎么办？
他要打出两张牌来：一是会聚少林寺之力，把明教给灭了，尔后丐帮能够一强独大；第二，他看中了一个小丑、瘪三，那就是“癞头龟”刘鳌。
他要刘鳌去承当革新丐帮的压力、阻力和恶名。
明教在四分五裂中。但几百年的根底，明教也还有一些人才。
明教的团结其实不是从阳顶天失踪起头的，而是从“武林第一美人”的上山起头的。
陈友谅和刘鳌快速批示了围剿明教的第一战。你看，本来不断看不起丐帮的少林派，那回丑态百出地为丐帮当了一把马前卒。但明教却不断没有被灭掉。可能永久也不会被灭掉。
刘鳌在丐帮里的日子却顺顺溜溜地混着。那时，陈友谅和刘鳌似乎已经把持着江湖。丐帮似乎已经抵达了它的昌盛期间。
因为昌盛，陈友谅那时又想到了屠龙刀。
刀。屠龙刀。
故事还在上演，还在持续。灵蛇岛上，已经二度为人的谢逊正和丐帮人物对峙着。
陈友谅此次会不会再出卖季长老呢？
刘鳌仍是不是丐帮的斑竹呢？
你晓得我说的不是故事，而是过程；不是过程，而是存在。江湖上如许的故事不断在上演，最末存在的都是不竭被演绎、不竭被修改、不竭被认识、不竭被想象的文字。最末存在的都是不存在。
你也晓得，我用的兵器不是屠龙刀，也不是飞刀。我用的是无谓。