今晚玩弄两只乌龟，颇有所感。
办公室比来养了两只小巴西龟，养在一个半球形玻璃鱼缸里。今日见缸中缺水，因而我灌了大半缸的水在里面，登时那两只乌龟就活泼起来了。自从买它们回来，它们就在积极筹谋逃跑，无法至今不曾到手。此时缸中有了水，它们便有了差别的做法。
一只颜色较浅的小龟不断在拼命滑动四肢，一个劲儿往玻璃壁上乱闯。可能因为光的折射，它见到玻璃壁上映射出了更大的空间，所以就拼命的想到“那边”去。而别的一只颜色较深的小龟，则静静伏在水底卵石上，间或顶一顶面前的玻璃壁，但既碰头，于是就不再乱闯。它似乎略有所思，时而在鱼缸中游转一圈，时而就冬眠在水底，伸着脖子观望。同样是逃不出那个鱼缸，但后者明显比前者显得理智。
借物喻人，于是我想到了当今的各色人等。各人都生活在那个“樊笼”里，谁都跑不进来。而那个有限的圈圈里，还有无数个类似的“鱼缸”。每一个鱼缸里，都有几个如许的“小龟”。
有些人，见风就是雨，干事激动鲁莽，不会考虑后果，以至碰了南墙也不知回头。那么他们也只能长久的悲痛的观望阿谁只存在于脑海中的虚拟世界，最末不会有什么成果；但也有些人，他们干事不急不躁，踏踏实实，每临大事有静气，可以平静下来安静思虑，认实想对策。他们不会像那些全日忙繁忙碌，但又底子找不到出路的人。通过安静的思虑，即便找不到好的出路，也可以保得本身周全。那一类人最适宜拿来做部属，并且还能够勤奋做到像诸葛亮一样的部属。指导交给他的事，没必要担忧他会搞砸。他有思维，绝不贪功冒进，那种人怎能让指导不安心？
不外，无论如何，他们都还只是“小龟”，只能为他人干事。为什么呢？因为没有气概气派，贫乏气量。而被我们称为中华图腾的龙，，则大大否则。
《说文》中对龙的阐明是：“鳞虫之长，能幽能明，能巨能细，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”小说《三国演义》中有一段尽人皆知的故事——煮酒论英雄，此中曹操对龙有了一个描画：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞扬于宇宙之间，隐则暗藏于波澜之内。方今春深，龙乘时改变，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”由此可见，龙，改变万端，气量非凡，更重要的，它有惊人的气概气派。秋分时节，万物肃杀，最宜潜龙勿用，小心隆重，静不雅待变。而一旦春分，大地萌动，便会乘着第一声春雷，冲出深渊，一飞冲天。当得此种气概气派，万物皆得臣服。
龟永久没有那种气概气派。
提到龟，便想到了龙生九子，九子之首——赑屃。它是上古神物，常驮着三山五岳，在大江大海中兴风做浪，搅得六合不安。后来大禹治水，礼服了它，便号令它疏理河道，开山挖渠，为治水立下了丰功伟绩。后来洪水被造住了，全国平和平静，大禹又怕它心生背叛，再兴风做浪，于是就将一块庞大无比的石碑放在它的背上。繁重的石碑压得它走不动，从此以后它就只能老诚恳实的驮着石碑，被人们供奉在庙堂之上了。虽有地位，却没了自在。为什么是那个后果？因为，它仍是贫乏气概气派，充其量，始末不外是他人的东西罢了。
呵呵，说到那儿，又想到了那两只小龟。估量那会儿，还在鱼缸里挣扎着呢。