赵武灵王之赵之股肱(转载)，赵国崛起，赵武灵王与廉颇、蔺相如治下的赵国，赵国崛起，赵武灵王与廉颇、蔺相如治下的赵国，赵国崛起

　　通过乐毅，阐了然赵国和其时诸侯国之间错综冗杂的政治关系，以及战国期间列国广泛、灵敏的用人机造。此外，通过那些事务，我们还能看出，乐毅身上不单有着超强的军事天才，并且还能表现出，乐毅那小我在人之常情的掌握上，要远比其他战国将领高明的多。

　　那我为什么那么说呢？我们无妨能够拿乐毅跟廉颇比力一下。廉颇那小我，各人是都晓得的。《史记》上说他“以勇气闻于诸侯。”也就是说，廉颇是个很生猛的将军。能够说是身经百战。排兵布阵，攻城略地，廉颇都很有一套，十分擅长兵戈。因而，在军事才气上，廉颇跟乐毅比拟应该毫不逊色！不外，那仅仅是在军事方面，至于说到为官、为人，说到对人之常情的掌握，廉颇和乐毅比起来，他可就差的远了。

　　而之所以会如许，次要原因有以下三点：一，乐毅跟廉颇跟身世差别；二，跟两小我判然不同的性格有关。三，对世事的洞察力以及处事办法差别。

　　我先给各人阐明两小我的身世差别。起首，战国期间的赵国，其用人轨制有“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”廉颇就是身世卒武，是从下层，从一个大头兵一点一点熬出来的。所以他必定没几时机去承受优良的教诲。用如今的话说，廉颇是大老粗一个。因而，在廉颇的心里，他只是晓得专心研究军事，研究兵戈，让本身多打胜仗，多犯罪。而乐毅呢？乐毅纷歧样，乐毅是身世世家，而且必定是受过优良教诲。《史记》上说他“贤达，好兵。”各人留意，那里记载的，起首是乐毅的“贤达”，然后才说他“好兵”，也就是喜欢军事。那什么叫贤达呀？贤是指一小我的德性。所谓“修身齐家治国平全国”，起首要做的就是修身，修什么？修本身的道德和行为。因为在中国，尤其是在古代，权衡一小我的原则，往往是看那小我有没有德性，看他能否为人谦虚，有无棱角，能否有公心，能否符合中国人的传统审美取向。所以，德性的好与坏，往往在很大种水平上决定着一小我的命运，以至会影响到那小我的一生。其实不但是古代，包罗如今，也是一样。你好比说，当我们说到某个某小我风致不怎么样的时候，那听到的人必定城市对那小我产生戒备心理。而反过来，若是各人都说那小我操行兼优，那你就会对那小我抱有好感，打交道的时候，就会相比照较容易一些。如今倡议的讲诚信，倡议以德立国，等等，那些其实就是在劝说各人修身，进步道德水准。那也是传统文化价值取向对我们今天的影响。但是，一小我若是仅仅有德性，做个好人，仍是不敷认为国所用的。那么怎么办？于是就要求那小我还必需有“能”。也就是必需具备必然的才能，要有本事才行。并且那个本事，还必需是成立在德的根底上的“能”。也就是“贤达”。而乐毅在赵国仕进，是由苍生保举的，所以乐毅是公认的贤达之人。既然是贤达之人，那乐毅的身上，必定就会具备传统文人那种谦虚儒雅的气量，并且做官之后，乐毅还把那些用到了正途。

　　战国期间的荐贤轨制，除了荐贤轨制外，还有自荐、招贤、因功、荫子、幸进等许多进入仕途的办法。而此中，尤以荐贤造，最为行之有效。因而，荐贤轨制能够说是赵国其时选拔人才过程中利用最多，效果最显著的一种的办法。

　　赵国的良多仕宦，都是通过“荐贤”那体例进入仕途的。你好比说，赵烈候期间的牛畜、荀欣、徐越那三小我，就是因为被其时的相国公仲连推荐，而进入到赵烈侯视野的；再有《战国策·赵策二》记载，赵武灵王期间，番吾的周绍，因贡献父母而闻名乡里，后来被医生们推荐，赵武灵王遂以其为太子太傅。也就是赵武灵王让周绍去担任太子赵何的教师；不单赵武灵王期间是如许，包罗后来赵惠文王期间的蔺相如、赵奢等一些出名人物，也都是颠末“荐贤”那条道路走上赵国仕途的。可是廉颇不是！廉颇靠的是无数次的浴血奋战，靠的是一次次的战功，才逐步累官到假相国那个职务的。假相国就是代办署理相国的意思。因为乐毅和廉颇的身世差别，受教诲水平差别，以及小我的履历各差别，所以在处置人际关系上，尤其是在处置官场上的人际关系上，乐毅就显得要比廉颇干练的多。那是在身世方面。

　　我们再来说说两小我的性格。在性格上，廉颇跟乐毅也是判然不同。起首廉颇是脾气中人，爱憎清楚，你好比说负荆请功事务中，廉颇知错就改，勇于认可错误的勇气，显然是值得必定的。但是，那件工作之所以矛盾没有进一步激化，次要仍是蔺相如的功绩，是蔺相如以大局为重，不计较小我得失，从而最初冲动了廉颇。可是，若是换一小我呢？换上一个气度度量都不如蔺相如的人，廉颇又会是什么后果呢？其实《史记·廉颇、蔺相如传记》中，明白有着关于廉颇脾性火爆、耿曲，胸无城府的记载。好比廉颇讨伐魏国的时候，因为不被其时的赵王信赖，所以赵王就号令上将军乐乘去取代廉颇。成果“廉颇怒，攻乐乘，乐乘走，廉颇遂奔大梁。”廉颇一时的激动，闹了个两败俱伤，他本身最末不能不畏功跑到了魏国。咱们如今说话很轻松，可是廉颇的行为，那是什么性量的事儿？各人想过没有？要晓得，赵国其时的仇敌是魏国而不是乐乘。乐乘来取代廉颇，只不外是赵王一次很一般的政治手段，那是赵王不信赖你廉颇，关人家乐乘什么事儿？可是廉颇呢？廉颇竟然不计后果，挥军攻打乐乘。成果迫使乐乘撤离，廉颇也畏功流亡到了魏国。那叫什么？说严峻些，赵王完全能够以叛国功，追查廉颇的责任！我们想一想，廉颇做为赵国重臣，那是他应该做的吗？可是廉颇冒失的性格特点，已经为他本身命运埋下了祸根，脑子一发热，什么都不管掉臂了。做为朝廷重臣，那怎么能行呢？

　　所以，有的时候，我们看一小我性格比力懦弱的时候，那那小我可能在外表上，老是处于被动地位，老是一幅受气的样子，可是如许的人却能连结长久安然无事。而刚猛的性格，固然看上去威风八面，但往往却是刚猛易折。你没耐心，没耐性，干事不睬智，激动，动不动就火冒三丈，那么你不出工作，谁出工作？廉颇的履历恰好就能阐明那个事理。比拟之下，乐毅就纷歧样了，从他起头给赵武灵王提出河北易地的定见，到他沙丘宫变后能及时分开赵国，再到他在没有时机的情状下，给本身创造时机来到燕国，再到他后来胜利脱节燕惠王的掌握，在此来到赵国，一步一步，无不显示出乐毅干事情地睿智与沉稳。

　　不外，话又说回来了，一小我要想修练四处变不惊，修练到能用理智操控一切，也确实不容易。那里面除了性格因素外，还要颠末世事的不竭锤炼和磨砺才行。所谓世事洞明皆学问，只要到达如许的境界，你才有可能做到练达，做四处变不惊。

　　而廉颇恰好不是如许的人。你说他是脾气中人也好，仍是说他政治幼稚也罢，所以来讲，廉颇在世事洞明、情面达练那一点上，能够说很不胜利，以至能够说是乌烟瘴气。为什么如许讲呢？我们来看看他在负荆请功中，是怎么看待蔺相如的。《史记·廉颇、蔺相如传记》记载，说蔺相如在完璧归赵和渑池之会两次外交斗争中，为赵国立下大功，因而被赵惠文王封为上卿，位列廉颇之右。右，在古代官职中为上、为重，也就是说蔺相如的位置要比廉颇的官职略微高一些。廉颇因而就心生怨气，于是当着世人的面儿说：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱，吾羞，不忍为之下。我见相如，必辱之。”什么意思呢？就是说廉颇自认为有大功绩，看不上身世寒微的蔺相如，不单不克不及容忍蔺相如位居本身之上，以至还要当寡“辱之”。试想一下，廉颇其时做为朝廷重臣，一个堂堂的上将军，说话口无遮拦，一点顾忌都没有，以至还要锐意把私家的矛盾公开化！那莫非是一个朝廷重臣该做该为的工作吗！可是廉颇愣是如许做了！若是换成一个政治上比力成熟的人，我想他是绝对不会那么干的，即使是心里再不舒坦，也绝不会像廉颇那么鲁莽。究竟结果蔺相如被封为上卿那件事儿，已经是一件不成更改的事实！你即使是暴跳如雷，又能怎么样？再者，蔺相如得到上卿那个职位是谁干的？是赵惠文王，你廉颇当寡反对蔺相如被封为上卿，不就等于是公开说，赵惠文王处置工作不公平吗？那叫什么？那叫挑战君主权势巨子！会是什么后果？说实话，其时也就是赵惠文王和蔺相如两小我气度开阔，若是如果换成个斤斤计较的君王，廉颇的后果不消估量我想城市很惨。要晓得，其时的赵国还有马服君赵奢，那小我也同样能征善战，也凶猛的很！赵国并非分开廉颇就不转圈了！可是廉颇呢？廉颇压根儿就没能想到那些，或者是他底子就没想，本身那么激动，在外表上看，是跟蔺相如过不去，而现实呢？现实是廉颇跟整个赵国用人轨制过不去，是跟顶头上司赵惠文王过不去！而跟顶头上司过不去，会是什么成果？所以说，在处置人事关系上，廉颇很不成熟，以至能够说是幼稚。

　　那是廉颇跟同僚之间的处事办法。对一些通俗人，廉颇也是如许！你好比说长平之战后期，廉颇被罢免，上将军的位置也被夸夸其谈的赵括代替。那个时候，廉颇的地位天然一落千丈。于是他手下的食客纷繁分开。可是比及廉颇组织了出名的邯郸庇护战，击退了秦军，保住了赵国，被封为假相国再次失势之后，本来那些走掉的食客又纷繁回来投奔。廉颇那个时候当然很生气了，心想：哦，我不失势的时候，你们都躲的我远远的，我如今从头得到重用，你们又都回来了！回来干什么？于是廉颇就呵斥那些人说：“客退矣！”列位都请回吧！我池子小，养活不了你们！话不多，单单“客退矣！”那三个字，就足已看出廉颇心里的愤怒了！其实廉颇那种表情我们各人都能理解，但是，有一个事理廉颇没弄大白，那就是趋利避害是人的天性。那点我想，很少有人能超脱的！我们不该该苛求那个世界千人一面，若是各人都像廉颇那样，古道热肠，忠信不二，也就不克不及称之为大千世界了。对吧！别说在先秦，包罗任何时代，人们之间的交往都有一个根底，那就是“短长”两个字。你有用，各人趋附者众！都来围着你转圈！你没用了，那好，门可罗雀，跟你来往的人必定就少了。那不是很一般吗？从古至今，什么时候不是如许啊！既然有风险，各人只好来个敬而远之，不外分吧！可廉颇他不懂得那个事理，偏偏就要跟人家较实！你能说他世事洞明吗？

　　那是廉颇和乐毅对世事差别的立场，也决定两小我在处置人之常情的办法上完全差别。据《史记，廉颇蔺相如传记》记载：赵悼襄王期间，奸佞郭开当权，脾性耿曲的廉颇就没少遭他算计。那个郭开原来就是个小人，没事儿还想找个事儿呢！而廉颇却照旧连结着老套路，脾性火爆，老是时常找个时机，讥讽侮辱郭开。而郭开呢？郭开程度确实纷歧般，你不是看我不顺眼吗？那好，我决不跟你发作正面抵触，我闪还不成吗！？并且，在外表上，郭开对廉颇绝对是笑脸相迎，若无其事，但关键时候，却在背地捅刀子。你好比说，前面咱们说的廉颇被乐乘取代那件工作，就是郭开在背后捣的鬼。等廉颇逃到了魏国后，秦国权力越来越大，秦赵战争中，赵国老吃败仗。于是赵悼幽王在那个时候又想起了宿将廉颇，想从头升引他，就派使者去魏国，看看廉颇能否还能任用。没承想，郭开在那个时候出重金行贿了去魏国的使者，让他借机谗谄廉颇。当那个使者来到魏国，和廉颇碰头时，廉颇一口气吃下了一斗米，十斤肉，然后披甲胄，飞身上马，显示本身照旧强健的体魄。可是不管用，那使者回到赵国后，竟然对赵悼幽王说：廉颇饭量还能够，只是一会时间就去了三次茅房。赵悼幽王一听，只能是喟然长叹：廉颇老矣！不克不及用了！打着打着仗哪能老上茅厕呀！遂消除了启用宿将廉颇的企图！后来，廉颇毕竟在“我思用赵人”的无限难过中，末老于楚国寿春。

　　乐毅也是由燕国跑到赵国来的，跟廉颇逃到魏国的履历很类似。但是两小我的结局却又很纷歧样。乐毅至少是没有遗憾，也没“我思用燕人”的苦恼，并且燕、赵两国“皆以其为客卿”，那种很尊贵的待遇，也是廉颇望尘莫及的。那是两小我的差别之处，而不异之处是两小我都碰到了小人，乐毅碰到的是燕将骑劫，廉颇则碰到了郭开。但不管如何，他们生活的时代究竟结果是2000多年前的封建专造时代，要想脱节封建专造暗影，不管是谁，具有多高的聪慧，都不成能！

　　一个国度的兴衰，往往有良多方面因素构成，而此中一条重要原因，就在于用人能否适当。若是是君主英明，将相合和，那么那个国度必定是富贵昌盛的；假使不幸，君主昏聩，奸佞横行，那那个国度一定会快速衰亡。

　　关于赵国来讲也是如许，在赵国最为昌盛的赵武灵王、赵惠文王期间，因为君主英明，将相和谐，所以才有了赵国国力的空前强大。而到了赵孝成王，也就是赵武灵王的孙子之后，赵国那种任贤不任亲的政治情况已不复存在，代替赵国那些能臣武将位置的，则是一些平淡的赵国令郎及奸佞们。