提醒：本段次要讲述了赵武灵王赵雍若何说服令郎成，推行胡服骑射的故事。在我们日常平凡生活中，也常常碰到他人障碍的情状，赵武灵王的做法，会有必然参考意义。同时，我们也应看到，赵武灵王的命运向各人阐了然一小我不成能永久做出准确决定。那点要在我们行事中引认为鉴。
『周纪』周赧王八年（甲寅、前307）
【原文】国人皆不欲，令郎成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人做教易服而公叔不平，吾恐全国议己也。造国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”令郎成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所不雅赴也，戎狄之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围；微社稷之神灵，则几于不守也。先君丑之，故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘事之丑，非寡人之所望也！”令郎成听命，乃赐胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。
〖人物布景〗
赵雍，史称赵武灵王，15岁即位，是赵国第六位国君、政治家、军事家，变革家。赵雍在位的时候，推行“胡服骑射”，使赵国日益强盛，开疆扩土。而在推行政策之初，碰到了老旧权力安平君赵成的障碍。赵成号称令郎成，是赵雍的叔叔。
〖事务复原及解析〗
（赵武灵王诡计推行胡服骑射），国中的士人有很多反对，令郎成（安平君赵成）假称有病，不来上朝，以此表达对赵王胡服骑射政策的不满。
于是，赵王派使者前往说服他。使者见到赵成，以赵王的名义对他说：“家事遵从父母，国政从命国君，如今我向人民宣传改动服拆，而叔父您不穿，我担忧全国人会议论我徇私交。治理国度有必然章法，总以有利人民为底子；打点政事有必然常规，施行号令是最重要的。宣传道德要先针对猥贱的下层，而推行法令必需从贵族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的楷模来完成改穿胡服的功业。”
令郎成拜谢道：“我传闻，中国是在圣贤之人教化下，用礼乐仪造，使远方国度前来游不雅，让四方夷族进修效法的处所。如今君王您舍此掉臂，去仿效远方外国的服拆，是擅改古代习惯、违犯人心的行为，我希望您稳重考虑。”
使者回报赵王。赵王便亲身登门阐明，说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国交界，若是没有骑马射箭的训练，怎么能守得住呢？先前中山国倚仗齐国的强兵，进犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌城，若是不是老天保佑，城几乎就失守了。此事先王深认为耻。所以我决心改动服拆，进修骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中国旧俗，厌恶改动服拆，已经忘记了城的奇耻大辱，我对您深感绝望啊！”
令郎成翻然醒悟，欣然从命，赵王亲身赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵王正式下达改穿胡服的法令，倡议进修骑马射箭。
故事布景
在春秋战国期间，中原文化是遭到列国敬重的。那是其时的社会布景，因而，才有了秦孝公和商鞅变法。在那个大情况下，窄袖的胡人服拆在做战时有利，但是和文化大北京相悖，因而遭到贵族抵抗。
其时的赵国是有必然实力的。尤其是他的老爸赵肃侯擅长甲兵，与魏、楚、秦、燕、齐等国比年恶战而不处下风，赵国仿佛是北方的新霸主。
然而，天妒英才，公元前326年，他爹就在登基24年的时候，挂了。能够说是先帝创业未半而中道崩殂（希望诸葛亮不要求版权），15岁的赵武灵王一上台，就碰到了庞大危机。魏国结合楚、秦、燕、齐四国以吊丧为名，各派精兵，图谋不轨。
关于少年赵雍来说，父亲的葬礼其实是凶恶，搞欠好就会被五国联军灭掉。在托孤重臣肥义的搀扶帮助下，赵武灵王赵雍号令赵国全境戒严，筹办随时战斗。同时，结合韩国和宋国构成品字型构造，将秦、魏、楚、齐四国度置于两面受敌或者三面受敌的被动场面。
然后，行贿其它国王，使越王攻楚，楼烦王击燕国和中山国，崩溃了联军。赵武灵王号令来会葬的五国戎行不得进入赵国，只许五国使者入境。五国使者入赵后，见赵国精锐云集邯郸，攻赵联盟最末崩溃。
事务复原：
年少的赵武灵王初涉君位就禁受住了如斯严峻的查验。之后，他起头了对中山国和燕国的战争。赵国是一个北为游牧文明、南为农耕文明的国度，多年征战后，赵武灵王发现北方游牧民族的服拆，出格合适征战。于是他诡计把它用到军事上。
不出不测，他遭到了反对。那个其时战国贵族敬慕的文化相悖。于是，矛盾呈现了，他的叔叔令郎成带头反对。于是呈现了本文开头的一幕。
按通俗人逻辑，赵雍已经是国王，此时他已经掌权多年，他能够间接命令推行。然而，治理国度和两口子过日子类似，只要齐心才气蒸蒸日上。国度比那个更冗杂，有多重权力的纠葛。推行胡服骑射，现实上是和其时文化相抵触的。那就比如整个社会都推崇智能机，你却以待机长为理由，强逼各人用老版诺基亚，不反对才怪。
因为那个原因，若是贸然强力推行，一定会遭到全国抵抗。各人固然外表笑嘻嘻的，但本色是孤苦伶仃，一旦呈现其它情状，各人一定以此为理由雪上加霜，不砸死你才怪。此时，赵武灵王构想是明晰的，必需找人联盟。于是，他的叔叔凭仗老臣、辈份高的标签，被相中了。不外，老头子也是反对的。
赵武灵王采纳了一个说服他的战略，有心的人必然要用小簿本记住那个办法，说不定会用上。下面请看两人的对决。对决前，赵武灵王判断了他俩的关系：非敌我矛盾。之所以找令郎成，也是基于此：起首，两报酬亲属，没有绝对矛盾；其次，令郎成不承受，更多是文化承认原因。
赵武灵王的动作起头了：
第一步，找人取代本身去说，那一步很用心。若是仅仅是君臣，赵雍完全能够间接去。臣属吃人家嘴短，大王都来了，那么给体面，不要脸那就费事了。而令郎成还有个叔侄关系，赵雍间接去，万一老头子拿晚辈身份压他，间接拒了还实没折。找小我傍边介更好。
第二步，让中介先说出君臣之间号令与从命的关系。老头子没法给闭门羹。接着又问了然令郎成的理由：换胡服，不合文化趋向，所以反对。
既然已经探了然老爷子理由，那事儿就好办了：找一个更冠冕堂皇的理由驳斥他就能够了！
于是，第三步，赵武灵王亲身退场了。两个感化，一是表达重视，究竟结果是国君，此次亲身来了，够给面了。二是筹办了国度命运的大帽子，指出赵国面对的各类威胁。换迷彩（胡服），才气强兵，不克不及因为叔父逃求社会时髦，就让兵士也穿风衣去战场吧。那种情状，只能是片子里的场景，现实的话，玩完。那个理由，一会儿就压服了令郎成的文化趋向理由。
紧接着赵武灵王又补了一刀：“而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘事之丑，非寡人之所望也！（而叔父您一味依循中国旧俗，厌恶改动服拆，已经忘记了城的奇耻大辱，我对您深感绝望啊！）”彻底站上合理性、合法性和道德的造高点。
还让老头挺冲动，觉得做那事太对了！欣然从命，第二天他便穿戴胡服入朝了。
行事逻辑事务启迪
那个过程，赵武灵王逻辑线是如许的：要推行政策，先是找到核心矛盾，老臣叔父都赞成了，大臣没理由反对，若是只去说服大臣，老叔父出来反对，还欠好办。然后是辨明敌我，既然不是敌我矛盾，就能够构成同一战线。那点毛 也用过。再是说服人的战略，先带话，再撸袖子本身上。如许既能探听到对方的论据，做到精准冲击，又能表现热诚，亲身出马，表示尊崇，属于强效药剂。
一些汗青题材的电视剧也常用那个办法：好比曹操说服关羽，先让关羽老友张辽去劝，探听清理由，再亲身出马，阐明原委，冲动地关羽眼泪汪汪的，水到渠成。
在人和人的交往中，那个汗青法例是时常见到的，并且到如今还有用。赵武灵王可以用那个办法说服叔父令郎成，确实是个有理想的聪明人。
赵武灵王军事上推行“胡服骑射”军造政策，不竭鞭策赵国兵力日益强盛，后来吞灭中山国，大败林胡、楼烦二族，开拓云中、雁门、代郡三郡，还构筑了“赵长城”。
然而，汗青是残酷的。赵雍固然最后连结了明晰的构想。但后来仍是犯了错误。他在昌盛的时候为了专于军国大事，把王位禅位给儿子赵何（赵惠文王），本身被尊称为“主父（汗青上第一个太上皇）”。关于本身最喜欢的两个儿子，赵武灵王无邪希望他们都能分享本身创造的无上伟业。成果后来想收回权利，发作宫变（沙丘之乱）被困皇宫。
而其时，困住他的，就是叔父令郎成。令郎成断粮断水前后达三个月之久，赵雍被活活饿死。令郎成在确定主父必死之后，才翻开内宫，为其收尸。赵王何对他爹赵雍之事不断不问，曲到令郎成来报赵雍饿死，才痛哭一场，号令厚葬，全国举哀。
之后，赵雍被逃谥“武灵”，后人尊称赵武灵王，从他奠基赵国强盛之后赵国君主正式称王。
因而，赵武灵王的命运也阐明：即便人聪明，做决策要隆重，一小我很难永久做出准确决定。那点我们要引认为鉴。