骗术无非是三点：
1、操纵人道的长处，好比仁慈；
2、操纵人道的缺点，好比贪婪；
3、操纵人道的弱点，好比愚笨。
而处长无法成为一个实正意义上的骗子，究其原因，一是心不敷黑，二是脸皮不敷厚。打开史乘，三国鼎峙，刘备脸皮厚若城墙，曹费心黑如墨，孙权脸皮厚不及刘备，心黑不如曹操，但二者兼之，所以能够雄霸一方。
人若不要脸全国无敌，此言不差，人道是丑恶的，没了规则的约束，其道德能量远不及猪狗。人道是无私的，那无可厚非，但前提是不损害别人的利益。不要脸的人行事有一条根本特征，没有底线，当一小我没有了底线，那还有什么不克不及做、不敢做的事？
村庄也是一个松懈的群体，时至今日，在一个松懈的群体中，要做好一件与每一小我亲身利益有关的事确实很难。小我的诉求、利益的平稳、小团伙的兴风做浪，每一步城市遭到来自差别标的目的的阻力。面临一张张熟悉的面目面貌，处长无法利用哄吓诈骗那一套，只能实打实频频地与每一位村民沟通，以获得理解。
我们开展的第二阶段工做已经完美收宫，那得益列位同仁的勤奋和全村96%村民的信赖，在此处长一并谢过，并慎重许诺，工做正在有条不紊的展开，胜利率已达99.99%。其它村庄用时两年以至三年还没有办到的事，而我们村庄只用了短短3个月的时间。那势必改动余氏村庄不得人心的明枪暗箭不成调和的印象，也会使得村民改动村庄里的公共事务无法同一的畏惧心理，更会让某些人对我们村庄里无法办妥新农村建立的预言落空。
固然另有几户正在困难的做工做，但对我们整体来说已无大碍，处长只不外想再争取一下，想做到一个不克不及少，因为究竟结果我们一笔难写，。在与一些人对话时的场景让我印象深入，但我仍是能够平心静气的理解。因为，我们站在差别的处所，因为工做，所以会有争论，因为沟通会有差别的立场，因为立场会产生差别的概念。
当本身有了概念，一定会有差别概念的人，你懂得多了，懂你的天然就少了，和不懂得本身的人争论几乎就是自取其辱，因为智商和不雅念是那个世界上更大的差距，是没有办法去填补的。贫乏常识其实不可怕，因为常识能够通过进修而提拔；而贫乏逻辑却是蹩脚的，因为逻辑是一种思维。
一小我筹算改动一个和本身不雅念相差甚远的人或者是不如本身的人，他是无法理解你的，反而你的长处会成为他们眼中的缺点，那就是人道。人道那个工具不成言、不成验。
处长在村庄里辈份很低，承蒙村民厚爱，但村庄里却是谣言的主产区，良多时候，我不克不及太曲白的表达，因为那样将无退路，固然我自嘲本身也是地痞有文化，但究竟结果有文化的地痞仍是地痞。为了尊重列位晚辈，有些话不克不及说或者是不克不及说得足够，只能分享一则春秋战国时齐恒公在位时关于人道的一件事。
易牙是个十分优良的厨师，也是中国厨师的祖师爷之一。齐桓公很喜欢他做的菜，有一次，易牙做了一个烹乳猪给齐桓公吃，齐桓公顺口说了一句：乳猪那么好吃，不晓得婴儿肉有没有那么好吃啊？说者无意，听者有心。
第二天，易牙实的烹了一个婴儿来给齐桓公吃。齐桓公吓了一跳，问易牙那是怎么回事，易牙说：主公想吃婴儿肉，我就把我儿子给烹了。齐桓公其时都不晓得该说什么好了，那人肉吃没吃不晓得，但至少有一点让齐桓公冲动得不得了——就为了本身一句话，人家把儿子就给杀了。
关于此事宰相管仲深不认为然，并哀告齐恒公远离易牙。可是齐恒公却说:“易牙很爱我啊，他把他儿子都蒸来给我吃了呀。”
管仲告诉齐恒公，“人情世故是更爱本身的儿子的，他连儿子都忍心杀掉，对他人还有什么做不出来的？”
结局正如管仲所料。
人道是无私的，是从我起头画圈并向外拓展，而要求一小我铁面无私那是有违人道的，所以，我们应该平稳每一小我的诉求。但关于如易牙之流应该予以警觉。处长不惧怕无私的人，却始末不克不及理解无私的人，亦如易牙的行为，他是有违人道的