----桃花源原是周瑜点将台
安庆宿松沿江洲区，汗青悠久。早在公元208年前，周瑜就在此练兵点将，出桑落洲，才有赤壁的宏图。东晋袁宏在其《东征赋》中明白的指出周瑜是出桑落洲，而不是过桑落洲。“尔乃出桑落，会通川，背彭泽”。袁宏去三国不外百载，加之其又是江州刺史桓温的记室，如许的军事材料他应该是比任何人都清晰。所以周瑜点将台，练兵场在桑落洲无疑。而桑落洲在什么处所呢?《舆地纪胜》卷31称：“桑落洲 在德化县(今江西九江市)东北十五里”。 同治《长江图说》卷6云：“归林滩古桑落洲也”。而明清期间的归林庄，刚好就是那个归林滩。1937年，划江而治时，划归安庆宿松。可能方位也就在今天汇口，洲头沿江一带。江西九江，星子为周瑜点将台争论的不成开交，原因安在？不就是为了旅游的效益吗？宿松做为实正的周瑜点将台原址，而不断得不到重视和庇护，也没有报酬此呼吁。因大水战争等原因，我们无法窥见其原貌。固然汗青奇迹荡然无存，但是能够重建啊。我们不贫乏汗青，而是贫乏为汗青证明的人。
桑落洲同时仍是陶渊明的桃花源。宋，元，明朝的诗人，画家都在此探寻汗青，留下了诗做和画做来证明桑落洲就是桃花源。宋人阳枋“阻风桑落洲，悠然见庐山”和 陶的“采菊东篱下，悠然见南山。”千篇一律。或许你会认为是阳枋模仿陶诗所做。没关系，我们再来看元人的“泛舟桑落浦，...桃源携客觅”就完全指出桃源在桑落洲上。明人的“绝胜云林清闭阁，宛若渊明桑落洲”就显得有些婉约了，其不说桃花源，而只用桑落洲，桑落洲远没桃花源名气大，用此典不就是在说桑落洲就是桃花源吗？元人出名画家赵孟頫就曾在桑落洲做画，并留下了《桑落洲望庐山》图。自唐李白到清末彭玉麟都在桑落洲留下脚印和诗做。那些报酬什么热衷那个无名的小洲呢？原因只要一个，那就是--桑落洲就是桃花源。莫非就只是凭仗那点就能论证吗？天然不是，从袁宏的文章来看，陶的桃花源，很可能就是昔时周瑜修建九洲八卦阵的遗迹，也就是袁宏文章所说的邓林。邓林的次要感化是标示，因为八卦阵是一个迷宫，现存的遗迹也就是八里江，至今此处水域还好像迷宫一样，没有标示，很容易迷路。因枭阳县沉没，邓林就被陶用来安设枭阳县流民。那也就是桃花源的原形。公元410年，桑落洲大战，流民葬身水火，陶为此忧愤的写下了“种桑长江边，三年望当采”的诗句，也留下了后无问津者的伏笔。面临全国众多的桃花源，宿松那个实正的桃花源却置之不理，为什么呢？我们不贫乏文化，而是贫乏为文化正明的人。
自周瑜桑落洲练兵点将，桑落洲就没安静过，刘裕雄姿英才大战桑落洲，刘子勋建牙桑落洲，陈霸先结盟桑落洲，墨元璋大战桑落洲，陈友谅丧身桑落洲，承平军曾国藩大战桑落洲，解放战争西起九江不含，说的也就是西起桑落洲。汗青大幕落下了，留下的是无数帝王将相为之奔命的桑落洲。长江和鄱阳湖在此集合，雨过晴和悠然见庐山。龙感湖优良的湿地水源，成为无数留鸟迁移的驿站。江猪鱼跃，白鹤闲庭信步，牛羊下坡来，桃花朵朵开。大闸蟹，河鲜，湖鲜等鱼贯于市。我们不贫乏景点，而是贫乏为景点正名的人。
周瑜点将台，陶渊明桃花源，刘裕桑落洲都在宿松，实正的周瑜墓也在宿松，却被他人说裁缝冠冢。根据史乘记载，《水经注》“不水对雷水北侧有周瑜庙，亦呼大擂神”。那是史乘最早明白记载周瑜墓葬地点的权势巨子天文论据。古代庙墓是一个品级的象征。庙墓往往是在统一个处所。庙是封土上面的建筑，墓是地表以下建筑。那不水对雷水北侧是在什么处所呢？其实只要翻阅天文古籍，那个点，很容易确认。根据《通典》，“宿松，梁置高塘。有雷水。江水自鄂陵分为九派，会于此 县界州上，三百余里合流，谓之九江口。东得武林洲，即桑落洲之下尾。”周瑜庙就在桑落洲上，那为什么会搬家到圭山呢？次要原因就是桑落洲崩岸，我们从周本同时代的诗人胡玢的《桑落洲》中能够看出桑落洲崩岸的情况，如许就很容易理解为什么周本要搬家墓葬。徐铉的《骑省集》中有一篇墓志铭，那篇墓志铭是给周瑜的后代西平王周本之女写的，标目为《故汝南县太君周氏夫人墓志铭并序》。周氏夫人是南唐右丞相徐阶之妻，地位显赫，与做者应是同时代人，相互十分熟悉。墓志铭云：“夫人讳某、字某，庐江舒人。三国时吴将公瑾之后。公瑾葬于舒之宿松，今裔孙奉祀者百余家。”那是最明白的指出周瑜墓葬地点的墓志铭。至今仍无缺保留在宿松县圭山周氏后嗣家中的《周氏宗谱-谱序》载：“瑜公守吴郡，家庐江舒城，而道卒巴丘，故城及松圭山均有墓。”那个故城是哪里呢？并非老家的意思，而是周瑜墓葬的所在城。根据《九江志》府东42里有巢湖故城的记载。连系袁宏写的《东征赋》其实就不难发现，那个巢湖城，就是周在桑落洲练兵的时候构筑的城池。后来周身后安葬于城内，那就是周庙的由来。都昌名称的由来，民间传播的是都督出昌门，因桑落洲在唐代属于都昌县管辖，我们不难发现，那个昌门就是鄱阳湖出口。至于后来周瑜后人迁墓，完满是因为桑落洲崩岸，危机墓葬。所以才搬家到后山高地。《周氏宗谱-谱序》里的故城其实指的就是巢湖城。桑落洲崩岸，唐代的胡玢就有诗记载曰：“莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。古岸崩欲尽,平沙涨未休。想应百年后,人世更悠悠。汗青悠悠”，现在有谁还晓得那段被长江洗礼的汗青呢？周瑜墓在宿松，那是不争的史实。宿松在汉末属于庐江郡，而那时庐江郡的大部门属地都属于曹魏集团。所以，“周还葬本土”，只可能是在宿松。因为那时的宿松是属于庐江郡舒。庐江郡只要宿松才在东吴的管辖范畴。而且那里仍是周瑜一生最光景的处所。谁来证明？谁来见证？谁来证明？