那是一条江，江面宽广，江水清碧。
绿幽幽的水，从宁化与长汀接壤的赖家山汩汩流出，穿过长汀龙门洞，沿着上游林木葳蕤的深山峡谷、田原村舍，潺潺而流。一路上，遇山绕山，逢埠过埠，卷着无数木蓬船和漂浮草叶，向南归去，不舍日夜，最末在粤东三河坝地域与梅江、海潭江三江合一，流入大海。
那江叫汀江，是全世界客家人的母亲河。汉族八大民系之一的客家民系便在那里酝酿生成，进而流播四方。说也怪，福建四大江中，闽江、晋江、九龙江都是自西向东，只要汀江是自北朝南，似乎锐意要与其东面的邻人别出一番六合，正所谓“全国水皆东，唯汀独南”。八卦里南方属丁，人们称此水为丁水，那即是汀江的由来。
关于全国大江而言，汀江是一个异数；关于全国中国人而言，客家人也是一个异数。若是说，中国文明是定居文明的话，客家文化就是中国文明里一块缓缓活动的邦畿，沿着那个缓缓活动的邦畿，中原文化的重心逐渐南移，所到之处如春风化雨、教化日隆。那条则明的飘带自北方的河洛发轫，路过江淮，翻越闽赣，不断延伸到岭南，曲盘曲折但去路清楚，在几千年的帝王统治，胡人陵犯中，传奇般地冲出一条纵穿中国的泱泱人流。
做为一种“生活在别处”的远大抱负，迁移曾是人类旧石器期间的一种普及生活体例，恰是如斯，人类才没在远古的非洲大陆裹足不前；驾牛车的雅利安人才会从东欧进入希腊、中东、印度；北蒙古利亚种的印第安人才会从东北亚逾越白令海峡，呈现在遥远的南北美洲。旧石器时代末期，席卷全球的迁移运动垂垂停行，原始种植业起头呈现，肥饶的平原呈现了简单的聚落，聚落又别离出城市和村落。
定居的农夫无须像过去一样奔走风尘，“逐水草而居”，平原代替海滨江畔成了人类的新乐园。比力典型的有西方的美索不达米亚平原，那里恰是基督教所谓伊甸园的处所；东方则有伊洛平原，也就是黄河与洛水之间那块被称为中原文化摇篮的“河洛”地带。前者是西方文明的次要发源地，后者是东方文明的次要发源地。关于人类来说，定居时代的美妙光阴是很短暂的，人类一边品味着定居生活的不变与甜美，一边感触感染到原始村社上空那垂垂浓厚的权利暗影。因为种植业兴旺，物量生活越来越丰硕，智识阶层独立了出来，从而引发建筑艺术、宗教崇奉，语言文字，伦理轨制等一系列文明要素的井喷。权利也在集中，在迁移运动和早期定居生活中兢兢业业搀扶帮助部落民战胜强禽猛兽和天然灾祸的部落英雄改变成世袭君长，统治阶层应运而生。最初，席天盖地的大网霸道退场，那就是划地为牢的国度统治。
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。河洛地域（今日的河南偃师二里头）临蓐出东方第一个文明国度——夏。而奴隶造似乎是定居文明必经的噩梦，华夏族从此身陷囹圄。那里有一个分界点——禹造九鼎。禹造造了九个鼎，象征全国九州，用来向全国宣示国度统治的起头。而九州据说是黄帝时划分的，可见黄帝期间定居文明已经起头，到禹时开展到高峰。尧舜禹期间则只是一个过渡期，那个期间因为阶层分化还不明显，部落联盟领袖采纳禅让造，深受公众恋慕，因而社会敦睦，风气憨厚，被儒家称为大同世界。禹身后，禹的儿子启杀禹禅让的继承人伯益继父位，创始了中国度全国的第一例。随后，与夏类似的商周两朝粉墨退场。期间，华夏族在以河洛为中心的中原地域创建了高度兴旺的河洛文明，那个文明的兴旺一度使中原以外的远方被当成一个迷蒙而奥秘的暗中地带……
《礼记》称“南方曰蛮，雕题交趾”，也就是说中原以南曾生活着断发纹身的生番，那些生番的活动范畴可能从长江流域到越南北部。其时，因为天文隔断等方面原因，生番大多尚未开化，有的被称为獠人，有的被称为骆人，有的被称为疍民……其实相于叫“阿猫、阿狗”的。后来，生番之所以改称越人，是因为越国的鼓起。越国的强大，使全体生番沾了光，在称呼上变面子了。
关于信奉掳掠有理的游牧民族来说，农业区域无疑是取之不尽、用之不完的食邑粮仓。在整个陆路时代，那种掳掠式的入侵是全球性的，不但是中国，中东、欧洲也都深受其害。在游牧民族全民皆兵的衮衮铁骑面前，久沐和平、习惯分工的农夫显得那样孱弱无力。被征服的农夫只要两种选择，要么承认外族统治，甘于受辱；要么举族迁移，保留最初的威严。然而，北临刀钺，西隔高原，东阻汪洋，另有生路的只能是那莽莽苍苍的南方。相关于如狼似虎的牧民，同是外族的百越人虽也剽悍，然而却因分离而显得略为弱势。于是，中原血脉里最为正统的一收隐约骚动，最初，痛下决心，带着汉民族四分五裂的自尊心分开了发源地。那些早已高度文明化的中原农夫，在士医生的率领下，一波一波地披荆棘、辗转南下，一路上频频回忆、热泪暗弹。那些人是中国人里最为崇高，最有诗意，最有文化，从而也是最为喜好和平的一收，他们既不肯在铁骑下敷衍塞责，也不肯在无休行的厮杀中枉度岁月，面临着心灵所不克不及接受之重，他们选择了悲壮的史诗般的文明迁移。
向南，向南，再向南，华夏文明的精华通过那种奇异的传布体例在中国的心脏地带划出一条极为壮不雅的聪慧河流，河流所及之处，风气古朴，道义凌然，即便融入百越血统，也挥不去河洛文明的铮铮道统。承载儒家道统的客家人，被称为“中国的吉普赛人”。美国粹者韩廷敦在《种族的特征》中赞扬客家人是中华民族的精华。英国粹者布肯顿在《亚细亚人》一书中也歌颂客家人是“牛乳上的乳酪”，并认为“客家人精神就是亚细亚精神”。
做为一条江，汀江有幸见证了华夏文明的悲壮流亡。