在《与安州裴长史乘》中自述：“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊难，奔腾咸秦，因官寓家，少长江汉。” 在《赠张相镐》一诗中也写道：“家本陇西人，先为汉边将，攻略盖六合，名飞青云上。苦战竟不侯，昔时颇难过”。但就其文字，仍然语焉不详，那里也只提远祖，而讳言近代。总之，从李白的自述中，很难领会他的门第若何。
李白的叔父李阳冰却是道出了李白是“凉武昭王李暠九世孙”的问题。既然是“凉武昭王李暠九世孙”，那就应该是唐玄宗的族祖。据考证，唐玄宗在天宝元年下过诏书，准许李暠的子孙“隶入宗正寺，编入属籍”。就是说李暠的子孙能够注销上皇族的户口，那在其时可是非常荣耀的事。
然而，据史载，李白一家并没有去注销。后来，李白进入翰林院，屡次见到皇帝，也没有间接向皇上提起此事。即便在天宝十五年，永王失利，李白因之被系浔阳狱，曾被放逐的晚年，境况极为困难，求人保举的表情非常迫切，也没有向人提起过那一段门第。
由此看来，不能不令人提出量疑，李白生前为什么不敢将本身的那一段出身写成文字，而要在他身后，由他的从叔李阳冰在《草堂集序》公之于世? 近代一些学者，根据李白的“家本陇西人，先为汉边将”等诗句停止阐发，认为李白是“飞将军”李广的二十五代孙，属于西汉李陵、北周李贤、隋朝李穆那一收系的后嗣，但是，李白生前无论是留于著做，仍是与之扳谈，都只认可远祖李广，而承认与李陵等人的关系。
中国台湾地域一位学者，根据本身的阐发，却是提出一个推论。他认为李白是李广、李暠之后，李世民也就是李广、李暠之后，并且李白是李世民的曾侄孙，李白为什么在唐玄宗在天宝元年下诏书，准许李暠的子孙“隶入宗正寺，编入属籍”，也不肯意隶入皇室属籍。
其原因是其祖先曾因功遭贬谪的事实，很有可能李白的祖先犯的功可能牵扯一场“宗室恩怨”，或者说就是“玄武门之变”，李白的曾祖父可能是李世民的哥哥或弟弟中的一个。李白的老友范伦的儿子范传正，在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中写道：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。公之孙女搜于箱箧中”，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不克不及详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。
隋末多灾，一房被窜于碎叶，流浪散落，隐性与名，故自国朝以来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨于郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求禄仕。” 虽然有范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》，但在李白的门第问题上，出格是对他父亲李客事实因何“逃归于蜀”或“潜于广汉”?若是说是国破家亡，出走异域，那么也早就应该返回原籍;假设是因冒犯刑律，放逐远方，时隔百余年，也用不着“潜还广汉”。
总而言之，李白的祖先无论是因为国破家亡，仍是冒犯了刑律，都不克不及构成“逃归于蜀”或“潜还广汉”的实正原因。那就使人揣测，或许有什么间接的原因，促使李白的父亲“逃归”或“潜还”，跑到偏僻的昌明县青莲乡(现四川省江油市青莲镇)。那些模模糊糊的文字，使李白的门第闪烁其词，产生很多难解的疑窦，以致后人无法实正领会到那位伟大诗人的出身。
李白(701-762)，字太白，是盛唐最出色的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他履历坎坷，思惟冗杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、蓬菖人、道人、策士等人的气量。儒家、道家和游侠三种思惟，在他身上都有表现。
李白留给后世人九百多首诗篇。那些熠熠生辉的诗做，表示了他一生的心路过程，是盛唐社会现实和精神生活面孔的艺术写照。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。
中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等出名诗人，都遭到李白诗歌的庞大影响。然而，如许一位才调横溢的出名诗人在死因上却留给后人庞大的争议。第一种概念，也是学者们普及认为的概念是李白是病死的。