导 序
那本书其实写完两年多了，今天心血来潮连载到海角，想与寡崖友分享，让各人一路点评一下我写的若何，最为关键的是想让各人多多拍拍砖，为我的写做事业多多点评和多多给点定见，做为海角的一员，已经坚守海角六七年了，海角里实是藏龙卧虎，有太多的崖友实是深藏不露，所以以文会友多多沟通多多交些伴侣。
写那本书的原因呢，其实次要是从业13年了，世界500强、中国500强做过高管、民营、国企都做过了，想对本身的职业道路总结一下，同时本人喜欢读史，所以从史学的角度来解读下职场，其实本人不断觉得商道、官道、职场其实不异，有人的处所就是江湖，所以不要狭义和阴谋的角度去理解职场和官场，所以从职场角度，江湖经历来说说我眼中的三国和三国时代的英雄人物。
之所以说三国，是因为三国是我比力喜欢的时代，也是英雄辈出，最有气量和最有精神的大乱时代，三国时代固然乱却没有五胡十六国阿谁时代乱的野蛮和残酷，也没有春秋战国时代乱的无道义，也没有五代十国那样乱的程度不高。三国时代是中国汗青上骚动比力有气量的，无论小我权谋仍是精神，仍是群雄程度都长短常高的，能够说三国时代的汗青人物其盘算，思惟，精神情量都是中国汗青上少有的高峰，所以三国是最值得大书特书的。
序 言：
三国之所以三国，因为它让人才合理当时、大开大合之时代
三国故事从小耳熟能详，小时候经常听白叟们、大人们都在说，在收音机里听三国评书，有了电视之后，中央台的三国演义，每天逃剧，到如今我也忘记了看了几遍了，想想那时《三国演义》无论其精气神仍是神韵都让人难以忘记，尤其老艺术家门演出更是将汗青人物描绘的丰裕心爱，无论曹操的奸诈又才调横溢，刘备的枭雄仁义，孙权的斗胆用人，用人不疑气宇，关羽武圣的忠和武那可是牛成了一道闪电，赵云的帅，诸葛亮的智更是让人憧憬。
小子从小也喜欢读书，三国演义也不知翻了几遍了，新版三国和三国志在近些年也逃看了良多遍，三国的素材和方面的书也看了良多，所以渐渐就有了想写点关于我脑子里认识三国的工具，差别角度差别认知，解读也是差别吧，也同时想连系那些年在社会上的历练和职场上的履历，把本身的多年感悟和悟到的连系三国故事从职场和企业角度来重新解读，一方面丰硕我的认知系统和哲学思维，另一方面希望与良多伴侣彼此商讨，以文会友，实现更好的三国史的领会和认知。
那么，说了那么多，为何三国之所以是三国呢，汗青中国长河中，类似三国的朝代也良多，例如南北朝期间的，西魏、东魏、南梁。宋朝时的北辽、南宋、西夏。以至比起三国更为纷乱的五胡十六国、五代时、春秋战都城是好一个乱字了得，但是都不如三国史传唱久和研究的多，究其原因，笔者认为以下几点：
1、做为一段有完好汗青记载的期间，三国期间距现代年代比力长远，更容易被各类演义、别史、传说所影响，从而成为后生齿口相传的故事。
同类型的汗青期间，商末周初、隋末唐初、宋末元（金、辽）初也因为《封神演义》《隋唐英雄传》《岳飞传》等演义小说、戏剧形式的影响，成为“受欢送水平”上的佼佼者。相反，明清以及民国的汗青，因为年代较近，汗青材料过于详细丰硕，反而不容易留给后人想象和诬捏的空间。就比如说，“孔明设坛施法借东风”远远比“孙中山设坛施法借东风”更易被人们所承受。而且，年代长远的故事，听者和说着就会更多。今天刚上映的片子票房和已经下架的片子总票房能比吗？
2、三国期间确实是中国汗青上少有的军阀割据、人才辈出的年代，那是事实，不容狡辩。三国时代无论政治聪慧、人才程度、权谋手段都堪称中国汗青上极致，根本后世无出其摆布。
三国期间用句外行话讲就是“碎”，权力分的太碎了！几军阀豪强志士仁人兴起，三国就是大平台，一大波有理想的人才辈出，曹操、刘备、孙权、诸葛亮、司马懿、陆逊、周瑜、鲁肃哪一个放在其他时代不是一时俊杰人物。
诸葛亮六出祁山、草船借箭，曹操灭袁绍，周瑜火攻赤壁等等，都是大计大谋。
但是看懂三国，智谋的极致是什么，那就是天道，何为天道，天道者：天道酬勤，天道者后来者居上，天道者更是成事在人，谋事在缘分。
曹操的赤壁之战战败，非他才能不敷，而是属于天道如斯，司马懿最初吃三国也是如斯。命运太好，三国毕竟归了司马家，就跟杨坚为何能同一中国，一般在于命运太好了。
所以读懂三国的人，就要大白，人要天真烂漫，有本身的目的，做好你该做的，是你的总会是你的。司马懿吃得三国，是有很大的命运的成分，要不是曹丕40岁有病早早死了，司马懿就不会触碰着兵权，要不是曹睿36岁就死了，怎来的司马懿成为四世托孤大臣重任，毛泽东说过，枪杆子里面出政权，没有兵你能做甚。司马懿就很看得开，保命才是最重要的的，有命就有时机，比来热播的司马懿虎啸龙吟中有个片段写的出格好，司马懿在西城外，梦中与诸葛亮对垒，司马懿问诸葛亮你说的依依东望望是什么？人一辈子依依东望望的是啥？最初司马懿顿悟，悟的是时间，也就是活着，只要活着才有一切，也才有时机，望的不是功绩，也不是成就，而是时间，有时间才气干事，才气享受幸福，去体悟人生，去磨练灵魂，所以司马懿最初不争，一切都是天真烂漫，顺势而为。
还有你再牛逼有个不争气的儿子，再大的根底也是为他人打的，刘备多牛逼啊，但是很牛逼需要认可，他儿子以“扶不起的阿斗，乐而忘返”也是名垂千古，呵呵。还不如人家吕布，有钱有媳妇，每天开高兴心的多好啊。一代人过好本身那一代就足以，儿孙自有儿孙福，他若本身不思朝上进步，你再费心也是瞎费心。还有就是剩着为王，活下去才有资格谈其他的，魏室消亡的原因底子就是皇帝死的早，少帝登基，大权旁落，时间一长，掌权之人不免会有隐恻之心。司马懿能得全国就是魏国皇帝死的早，少帝无能无权才气有时机得全国。而司马懿是才能加命运，所以就天真烂漫。。。。。中心思惟，先活下去，奔向目的倾尽所力，然后就是天真烂漫了，能之所至，财之所达。故知，成事一般天缘凑泊，一般人力而为。
3、三国史是中国文化的圣经史，中国以儒学为主的国粹文化讲究的内核思惟：小我立功立业，实现大理想，同时承担社会责任，实现国度大一统、大昌盛的思惟，那也是中国为何五千年汗青没有被覆灭过，每傍边国亡国灭种之时总有不世雄出色现力挽狂澜，抚危倾厦，像曹操、毛泽东、杨坚、李世民、秦始皇、汉武帝等等。现代良多人说儒学欠好，但其不知儒家支持了数千年的中国人脊梁，儒学的修身、齐家、治国、平全国、成仁取义、贫贱不克不及移、仁义礼智信鼓励着一代代中国热血男儿，顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念“全国兴亡匹夫有责”，那不是每个中国人的责任么，所以抗战14年中国没有倒下，原因安在就是三国精神。三国文化就是中国国粹文化的内核集中高度时代缩影，中国国粹文化做为一种强势文化的高度入世表现。所以热爱三国史不丢人，我们更要堂堂正正，更要光明磊落进修发扬三国精神。
4、三国史更是是中国草根英雄创业史
一个摆摊卖芒鞋的，一个推车卖豆腐的，一个坐地杀猪的，再加上一个埋头种地的，合伙干出了惊人的伟业，实现了从摊贩到皇帝 从通缉犯到将军，从农夫到丞相的草根发家史。司马懿的一生也是从墨客到四朝丞相的斗争史，曹操也是从痞子地痞到百年罕见一出的政治家、军事家、文学家。影响了世世代代的读书人。那段汗青大致都是一群草根跟一群寒门士族的斗争史，那么一来，就成了原则的“草根励志群英传”了。跟如今市道上时髦的“胜利学规范教材”也差不离了。
曹操不要脸地说出“宁可我负全国人，休教全国人负我”，那么不要脸的话都能说得天经地义，义正词严，气宇轩昂，霸气冲天。把个负分枭雄还写得那么有风度，高文家手笔，不平不可。
诸葛亮舌战群儒，草船借箭，擒孟获，摆空城，多么潇洒，多么风姿潇洒。
关二哥温酒斩华雄，万军阵中诛颜良 杀文丑，过五关斩六将，华容道捉放曹，山顶上手扶长髯，看下面水淹七军，哪一场重头戏不是傲视全国、风度十足。就是最初败走麦城，也是一种英雄末路的悲壮美感。面临孙权的招降，还能儒将一样文绉绉的说出“玉可碎不成毁其白，竹可焚不成毁其节”，为本身的人生添上了最初的完美一笔。
归正就是完成了读者和不雅寡对英雄风度的所有妄想。
云卷云舒