黎祖大殿 船主精神
黄怀贤
黎祖大殿位于海南省五指山第一峰山麓，海拔741米。在无邪的烈日中，它通体的赭红色置身于苍莽林海，正好应景“万绿从中一点红”的舍我其谁；在朦胧的月光下，它又似乎第一峰的缩小版，罕见糊涂地冬眠潜行。道法天然，日夜更替，无声演绎着“有道则见,无道则隐”的古老中国聪慧。
2009年3月29日，黎族领袖王学萍奥雅一行，躬身亲为，六度看望，最末以古老圣神的立标打结仪式在五指山第一峰余脉鹿岭完成了“黎祖大殿——袍隆扣”的选址。
2014年4月，水满乡黎峒文化园持重举行黎祖大殿落成仪式暨黎祖祭祀大典。
三级重檐、33.33米高的覆舟船型屋穹顶无梁殿，胜利入选 “世界更大的祭祀船形屋”世界笔录。从此定格与创始了 “一园三地”的黎族汗青文化新篇章：“主体是是黎族人民的精神家园，次要功用：一是黎族人民祭拜祖先的圣地；二是展现、研究、传承黎族文化的基地；三是黎族文化、五指名山、热带雨林相连系的旅游参观胜地。”也能够浓缩为两个“忠”字：一者“孝忠祖先”、一者“效忠祖国”。
黎祖大殿里供奉的是九点五米高的黎族鼻祖袍隆扣神像，寓意深入：九五之尊！
袍隆扣是黎族人民的圣人，汉语意为鼎力神。相传混沌伊始，天上有七个太阳和七个月亮，太阳轮流炙烤着大地，寸草不生。“袍隆扣”以弓箭射去六个太阳和六个月亮。考虑到六合挨得太近，“袍隆扣”于是头顶苍天，脚踩大地，用尽全身气力将六合拱开。为了让生命繁衍，于是取来天上的彩虹化做扁担，以道路化做绳索，挑来沙石土壤造山叠岭，箩筐里遗漏下来的土壤，纷繁化做地上的大小山岭。他散落的头发化成丛林，他挥洒的汗水化为江河，为黎族万民创造了生儿育女的美妙家园。最初，精神耗尽，毕竟累倒，临末前担忧天塌下来祸患苍生，于是，他伸开巨掌，将苍天牢牢撑住，神功巨掌化做巍巍的五指山。
袍隆扣神像特有的锥形前凸发髻，与国内诸多塑像大有差别，像极了中国古代神话传说中的神兽獬豸。
獬豸 xiè zhì，《说文解字》阐明为： “是兽也，似牛，一角，古者决讼，令触不曲者。”意思是，獬豸的体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，额上凡是长着独角，有很高的聪慧，懂人言、知人道，能辨长短是曲，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。又有神羊之称，也就是民间所谓的独角兽。它是勇猛、公平的象征，是司法“光明磊落”的象征。
源出一个汗青传说：春秋战国期间，齐庄公有个叫壬里国的臣子，与另一位叫中里缴的臣子打了三年讼事。因为案情难以判断，齐庄公就让神兽獬豸来听他二人自读诉状。成果壬里国的诉状读完，獬豸没有什么表达，而中里缴的诉状还没有读到一半，獬豸就用角顶翻了他。于是，齐庄公审决壬里国胜诉。
那种以角触断功的办法，间接演酿成了中国古代法官的官帽外型，人称“獬豸冠”。
但在黎族则称之为“英雄髻”，现实上那是传统黎族须眉的蓄发形式，将发髻堆在前额，不知能否与黎族古代乡老公允断案有关。
大凡中国人心中都有一缕英雄情结，而英雄给人最间接的不雅感就是上山能打虎、下海能降龙。此后，会将捕捉猛兽的牙齿或利爪挂在胸前，以示世人。袍隆扣神像胸前就有如许一件饰物，有人称为狼牙。
出名黎族学者高泽强传授则强调是狗牙。其理由是黎族深受道教影响，“辟邪”是传统黎族祭祀必不成少的一道仪式。狗是人类最忠实的伴侣，它的眼睛可以辨识邪魔外道，黑狗血尤其可以隔挡邪气入侵，至死不渝地保卫仆人的安危。
关于黎族迁移海南岛的汗青，次要有南北两个差别途径，一者为大陆百越民族浮舟南下一说；一者为马来人北漂一说。跟着文物考古的不竭发现，大陆百越民族浮舟南下一说占了主导。
至少渔猎在先，农耕其后是两大学术门户的共识。
人类前进的每一步脚印，无不打上时代的烙印，建筑就是凝聚的汗青，最间接的证据就是黎族船型屋的民居构造，那是典型黎族人民刀耕火种、覆舟为棚的生活写照。
回想前辈蹈海而来，一舟以楫，几人存亡两茫茫。唯有英雄的船主，置身汪洋、在一片浊浪排空的晦明中，巍然屹立，如一座永不坍塌的信念丰碑，给人以希冀，给人以力量。没有那股英雄信念，人类永久找不到栖身的彼岸。
回想《泰坦尼克》触冰山沉没的霎时，密斯优先、老者优先的存亡大撤离，唯有老船主高雅地整理衣冠，手把船舵，选择了与大船一路缓缓地沉入无垠的深渊。
鲁迅先生说：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有捐躯求法的人……那就是中华文化的脊梁！”
舍生取义，舍己为人，虽万万人吾往矣。那就是在物欲横流的当今世界，最为稀缺的人文精神，重拾那种人文精神，就是民族文化的时代呐喊。
黎祖大殿，船主精神，那就是黎族优良儿女对民族文化的回应与担任，今天黎祖大殿的船型屋建筑就是那一汗青的见证。
2019年12月16日日曜日