顾客问老板，你那牛肉面里怎么没牛肉？老板答复，那有什么猎奇特的，莫非妻子饼里有妻子吗？那个极简段子中的老板，其语言表达体例凡是称做“抬杠”。喜欢“抬杠”的人，有个公共绰号叫“杠子头”。现在，那一名头又被从头定义，摇身一变升格为“杠精”，并入选2018年度时髦语。
将“抬杠成精”的人誉为“杠精”，从语言逻辑上说，倒也班配。被封为“杠精”的人，天然是“抬杠”的里手。他们为了说服或者压服对方，往往会采纳偷换概念、转移命题、反客为主、蛮横无理、轮回论证、机械类比等手法，断章取义、过度放大、以偏概全、非此即彼，以至于无中生有，将歪理讲得头头是道，令敌手哑口无言。“杠精”者流以死拧著称，但又与“犟种”差别。“犟种”的个性特征是刚强，认死理；“杠精”的个性特征是狡辩，讲歪理。总之，“抬杠”也有等级，“杠精”是“杠头”的晋级版。
古希腊有位哲学家叫欧布利德斯，比起平辈亚里士多德来，出名度低了点，但他提出的两个哲学命题却很有名。一个命题是“说谎者”悖论，即“自称正在扯谎者能否能讲实话”；另一命题叫做“你是有角的”。欧布利德斯曾对人说，“你没有失去的工具还在你那里”，对方说，“那当然”。欧布利德斯接着说，“你没有失去头上的角，那你就是有角的”。对方明知那个推理荒唐，却又不知如何辩驳。欧布利德的那个诡争论命题，其实就是讲歪理。狡辩术好像戏法，觉得上匪夷所思，拆穿了一钱不值。欧布利德的上述命题，借用的也是忽悠人的障眼法，在推导的小前提之上省略了一个不容易察觉的大前提：你所失去的工具，必需起首拥有；你本来没有的工具，又何来失去？
讲歪理的人擅长诡辩，通过倒打一耙的反逻辑推导体例，将人带到沟里。畴前有个县官要买金锭，店家遵命送来两只。县官问那两只金锭要几钱？店家说太爷要买，小人只收半价。县官收下一只，还给店家一只。店家等了许久也不见县官派人来还账，便小心地登门探询。县官呵斥说，本官要你两只金锭，你说只收半价，我已把一只还给了你，折抵那一半的代价，本官何曾亏你！那个县官讲歪理理直气壮，占了廉价还训人，不啻匪徒逻辑。在不公允的话语权下，被忽悠的店家有苦说不出，唯有自认不利。
提起“杠精”，很容易让人联想到小品中蔡明演绎的“毒舌”，以及赵本山与范伟演绎的超等大忽悠。其实，讲歪理的“杠精”并不是都活泼在舞台上，现实生活中也不胜枚举，自古而今都存在。汗青上出格是春秋战国期间的那些名嘴们，如晏平仲、淳于髡、陈轸、张仪、东方朔、郦食其等，个顶个都是熟谙狡辩术的高手，就连大名鼎鼎的庄子，在其著作中，也有“抬杠”的笔录。
庄子固然指斥“逞能争论，毕竟徒劳”，但他白叟家抬起杠来毫不嘴硬，以至不吝借助令人做呕的比方侮辱对方。在与曹商的扳谈中，庄子厌恶曹商的为人能够理解，但他把曹商的荣耀说成是为秦王舔痔疮换来的，无异于人身进攻。司马迁说，“庄子者，蒙人也”。从《庄子》一书的记载来看，他白叟家确有很多“蒙人”的推导。门生问他，今天您说山中大树因无用而长生，今天您又说仆人哑鹅因无用而被杀，先生将做何处？庄子笑着说，我将处于有用和无用之间。你看，那不是蒙人吗？在“濠梁之辩”中，惠子关于“子非鱼安知鱼之乐”的推理，原来符合逻辑，但颠末庄子一番忽悠后，就让人怎么也弄不清谁对谁错、孰是孰非了。从汗青记载看，《庄子》的做者不见得是庄周本人，片面记叙的色彩明显，很大水平上是其门生整理出来的。此中，庄惠之间的对话，并未颠末惠施本人审阅，以致占优势的常常都是庄周，被驳斥的老是惠施。因而，虽然争论排场很漂亮，语言很犀利，但给人的觉得却是“抬杠”。关于庄子的狡辩术，自古以来就有许多名家专论，毋须讳言和赘述。那里需要申明的是，指出庄子有时也会抬杠讲歪理，也会狡辩忽悠人，并不是鲁莽圣贤，辱没前贤，并不是否认庄子思惟中的朴实辩证法，而是复原一个实在的庄子。有道是，聪慧的火花离不开思维的碰碰。庄子的许多名言警句，往往是在“抬杠”式的激辩中迸发出来的。
比拟较而言，史上最牛的“杠精”不是庄子，而是公孙龙，他提出的“白马非马”说，在我国古代思惟史上尤为典范。咋一听来，“白马非马”是歪理，是狡辩，但却透辟地论证了个别与一般的逻辑关系。由此说来，被称为“杠精”的人，也可能是擅长逆向思维、具有独到观点的人。在特殊的范畴、特殊的对象以及特殊的语境中，他们提出的被人曲解的歪理，可能是歪打正着的至理。所谓“话糙理不糙”，奇谈怪论不见得都是大言悖论，就像佛门禅宗的偈语，看似朴拙却高明，简短一句话，就能令人顿悟、开窍。见过网友整理的一些小品典范台词的人就会大白，那些借演员之口说出来的调皮话，“抬杠”的腔调够呛，“歪理”的色彩较浓，但却是诙谐幽默的大实话，有些仍是人生哲学的另类诠释和通俗表达。
但是，不管在职场同事圈仍是在社会亲朋圈中，没人会喜欢同“抬杠成精”的人物打交道，对那些不可一世的“刀子嘴”和“毒舌”，就更惹不起、伤不起了。反过来说，心曲口快是长处，出言不逊则必伤和气。委婉的调侃、好心的嘲弄，未尝不成，但不分场所，口没遮拦，不分对象，动辄抬杠，逞口舌之快，以歪理取胜，能占优势于一时，末将为别人所厌弃。因而，在一般的人际交换中，秉承与报酬善、坦诚相见的同时，仍是举行沉稳、辞吐谦虚一些为好，不然人们为何都主张和推崇相处不累呢？