中华文化要走上回归之路
错误的学术会在潜移默化中把一个民族带入灾难的深渊，准确的学术能在和风细雨里让一个民族快速兴起。只要学术的强大，才有国度的强大。强大的学术，必有强大的文化支持。
关于中华文化，我们不需要去粗取精式的优选，找到基因文化，也就找到了本身。夏文化不断保留在夏商周王室内。《吕氏春秋》记载：“夏太史令末古出其图法，执而泣之……出走如商，汤喜而告诸侯”、“殷内史向挚见纣之愈乱迷惘也，于是载其图法，出亡之周，武王大悦。”《春秋左传》载：公元前516年，“王子朝携‘周朝典籍’出逃……公元前505年，周天子的人在楚国杀了王子朝，典籍遗于世。”有那一条明晰的夏到商至周的文化典籍遗传链，夏文化的存在就很难被否认。
大禹治水文化、言行文化、法治文化、德政文化、精神文化，成为了诸子百家文化的重要思惟来源，在此无需多言。文化只不外是天然的衍生品，离开了天然的文化皆残品。1939年，毛 在工做大会上讲:“汗青上的禹王，他是仕进的，但也耕田。”大禹文化是在同大天然的屠杀中获得的劳动功效，与天然高度契合，因而才气至善至美大爱无疆。据《御批通鉴辑览》记载：“辛酉七十有八载。神龟出于洛。禹治水时，有神龟负文而出，列于背，有数自一至九。禹因而第之，以成九类。”公元前2156年大禹创《洛书》。《洛书》被世界科学界誉为超等科学，宇宙魔方。
《御批通鉴辑览》记载，禹戊午三十三载:“授命于神宗，摄政。复九州，叙洪范九畴。”公元前2103年大禹造《洪范》。《洪范》“天人合一”、“天人感应”将人与六合万物融为一炉，其不单是中华文化的核心思惟，也是中国性格、中国聪慧、中国理念、中国行为的总批示，凝聚成了中国心，更是西方愚人所神驰敬重的不朽神异。《洪范》把福、禄、寿、充足、昌隆连系在一路，构成人类最根本的价值不雅。把五福与短寿、疾病、忧愁、穷困、险恶、懦弱相伴，构成人类善恶有报的处世不雅。其文盖甚简约，955个字，字字珠玑，囊括了神妙的治国之理，穷尽六合之道，入木三分，而成不易之论。它不只传播于商室和周朝，其理实通于古今。
《吴越春秋》曰：“诗云：‘信彼南山，惟禹甸之。’遂巡行四渎，与益共谋，行到名山大泽，召其神而问之山水脉路，金玉所有，鸟兽虫豸之类，及八方之民俗。殊国异域，地盘数量，使益疏而记之，故名之曰《山海经》。”《山海经》也出自卑禹，其琳琅瑰奇的篇章，犹如一块一块的璞玉美石，可称得上是汗青的第一页，文学的起源，社会学的初步，神话的源府，艺术的宝库。恰是有了《山海经》，才使中国的文化愈加灿艳多彩，令人憧憬。
《御批通鉴辑览》说：“王既为寡所归，乃即天子位。因所封国为全国之号，以金德王，都安邑。以建寅月为岁首，改载曰岁。天开于子，地辟于丑，人生于寅，得人证，是为人统。”《夏小正》是一部历法，农历从夏用到今。《太极》《夏书》《禹贡》都是大禹留给我们的贵重文化遗产。
《洛书》、《洪范》、《太极》构成了一套完好的文化系统，一套完好的哲学系统，一套完好的宇宙学系统，一套完好的生命学系统。人类的一切活动都在那四大致系之内，它就像一张网把人网在网中央。那四大致系奠基了华夏民族的文化、精神、思维、行为内涵，是中华民族之底子所在。那些弥纶六合之道的文化，即使是让世界上最顶级的文化各人们再奔驰千年，也难以企及十之一。
唯神也，稳定而通百变，不言而成万物。中医与易学是中国文化的两大法宝。中医的核心思惟是《洪范》天人合一、天人感应，《洪范•五行》、《太极》阴阳、《夏小正》天干地收与人体脏腑经络的对应辨证关系是中医的理论根底。《洛书》确立了《周易》八卦的方位，《洪范•五行》相生相克关系是易学的核心，四柱八字的根据是大禹创造的农历（农家历）。因而说，大禹文化构成了中医、易学的骨架，成为了中医、易经的指点思惟和办法论。若能把中医、易学那些中国最神异的文化发扬光大，推向世界，距华夏文明的复兴就不远了。
夏禹文化卓越超凡的思惟性、科学性、艺术性、适用性冠绝古今，成为了中华文化宝库中冷艳绝伦的一颗颗熠熠生辉的明珠，也成就了中国古代文化史的灿烂。其明显的哲学不雅、道德不雅、人生不雅、世界不雅、价值不雅，会聚成人们本身的素养，逐步积淀为了民族心理与民族性格。对立同一的宇宙不雅和办法论，至今仍然是许多科学家研究课题时的指点思惟，表现在当今许多最尖端、更先进的科学理念之中。大禹文化历经数千年淘洗之所以照旧根深叶茂，是因为她来自天然，合六合之道，因而能开启心志，滋润生命，成为了一代又一代人的聪慧光源，成为了中华民族永久稳定的基因文化。能够说，中国文化分开了大禹文化，将会成为无本之木，无源之水。若何将更优秀的文化与生态财产、医疗财产、教诲业、旅游业、农业、造造业、文艺、科研等各个行业的深度合成开展其实不断立异是鞭策文化财产成为国民经济收柱财产的有效路子，是一条民族文化全面走向世界的科学之路，决定着中华民族的开展标的目的与将来。
大禹是中国科学道路上的先行者、先知者，没有大禹文化，我们不晓得中国的汗青又会是个什么样子。夏商周不时处处都有禹的影子，因而成就了灿烂的三代文明。百家争鸣，寡口铄金，改天换地。秦始，史味变矣，实正的“家全国”起头了。大禹文化成了隐性文化，说教文化成了正统。文化是润物细无声的渗入，文化变，风向变，人心变。中国的汗青颠末汉唐的几次短暂反弹，正式进入下降通道。放弃伟大，只能成为平淡。
毛 在回忆近代史时说:“从1840年的鸦片战争到1919年的五四运动的前夕，共计七十多年中，中国人没有什么思惟兵器能够抗御帝国主义。”为什么中国推崇了二千年的政治文化毫无抵御力？适用文化（劳动者创造的朴实无华文化）潜行，空喊文化（非劳动者造造的巧舌令色文字）价天，那是中华文化史一大特点。假大空的花架子文化与天然相悖而欠缺生命力，是不经打的。在那个汗青关隘，疑古之风又把夏史刮的荡然无存，信古者对夏文明的研究又是那么的浅薄，使得夏文化几乎归零，中国最神异伟大的文化被束之九天而高阁。夏对中华文明的奉献几乎归零，中华更优秀博大的文明掩埋于汗青岩层而无光。中华民族的根虚无缥缈，人们不知是从哪里来，要到哪里去，犹如断线的风筝，失去了标的目的感。
凡是侵略，大多是从文化侵略起头的。西文东进对中国意识形态的影响很大，带来了许多本身无法消弭的庞大隐患。要处理那些汗青难题，若何从说教文化转向适用文化，让实正优良的文化活起来，实现中华文化的回归复兴是关键，且迫在眉睫！