修行、修心或修道的目标就是超凡入圣。人是身心灵三位一体的高级生命，逃求德智体全面开展。人道里有善恶两种对立因子并存，修行的体例其实很简单，就是行恶从善：一是崇奉天主，增加精神上的正能量（神性意识），对峙爱心善行；二是反省悔过，剔除精神上的负能量（魔性意识），连结纯真心灵。
神性意识的正能量次要包罗：大爱、仁慈、奉献、安好、胁制、诚信、耿直、虚心、原谅、感恩、低调、连合、正念及心底光亮等。
魔性意识的负能量次要包罗：无私、仇恨、贪婪、暴怒、张狂、虚假、诡诈、傲岸、忌恨、无义、虚荣、纷争、邪情及心底阴暗等。
宇宙有个神异的精神法例：对遭遇患难的人要同情、体恤、关爱和搀扶帮助；对处在顺境和工做事业有成就、生活幸福的人要祝愿。如斯，本身会远离患难，吸引顺境、成就、安康和幸福到来。若是对患难者讪笑、幸灾乐祸，那么同样的患难以后就会临到本身身上；若是对获得顺境、成就、安康和幸福的人忌恨、仇恨，那么顺境、成就、安康和幸福就会远你而去。
别的，通过社会察看发现一个安康法例：生活中那些易暴易怒、爱发脾性、爱张狂、爱抱怨、好斗等身上负能量较多的人，到了老年往往比同龄人身体差、寿命短。反之，那些脾性好、有修养、心地仁慈、心态乐不雅等正能量较多的人则比同龄人身体好、寿命长。当然，决定身体安康长命有多种原因，如遗传基因、摄生保健、先辈医疗等，但是人的精神能量无疑也对心理安康起到十分关键的感化。
关于通过修行实现超凡入圣的更大好处，能够用老子道德经的三句话总结：一是求以得，有功以免邪；二是无为而无不为；三是死而不亡者寿（精神生命长生）。
一个通过修行到达超凡入圣境界者，就是一个充满神性意识正能量的人。到达超凡入圣境界者既是释教所讲的觉悟成佛，也是基督教讲的内在充满天主圣灵的圣徒，仍是中国儒家逃求的内圣外王的圣人。世界几大传统宗教与老子的学说都有异曲同工之妙，只是论述生命实理的角度差别，修行成圣的办法有不同。