云南别史连载ING 马可·波罗以及那些被云南象吓坏的外村夫

　　马可波·罗以及那些被云南象吓坏的外村夫

　　周重林

　　意大利人马可·波罗在他那本翻开欧洲人心智与视野的著做《马可波罗游记》里，谈到云南时，充满着猎奇与敬畏之心。

　　那是中国汗青上第一次关于象兵做战的记载，史称“小梁江之役”的元缅之战，“小梁江”便是今梁河县的大盈江。

　　1279年，元缅战役发作，缅王统帅实力超群的6万象兵抨击打击德宏，元军将领纳速达丁衔命率1万多蒙古马队迎敌。原来就军力悬殊，再加上有蒙古的战马从未见过大象，所以战事一起头，元军就吃了大亏。谁曾见过那种背上载着战楼的庞然大物？元军人马第一次表态就丢了以往雄姿英才横扫中原威风，唯有丢盔弃甲，掉头逃跑的份。

　　但当他们退到一片原始丛林里时，元军批示官勇敢地改动战术，号令兵士们下马，把马赶到森林中拴住。他们以树为掩体，敏捷地用箭射象。在“敌楼”上，戎行也奋力回击。两边万箭齐发，矢如雨下，蒙前人箭不断矢，并且一切刀兵，都集中射击象队，战象中箭受伤，痛苦悲伤难收，突然撤退，奔向死后的兵士，登时，冲乱了缅军的阵脚。站在象背上的军士也没法驾驶本身的象队……成果，象军奔向丛林，被粗大的树枝毁坏了象背上的敌楼，坐在里面的战士也被碰死或碰伤。元军飞身上马，顺势逃杀，大获全胜。元军以少胜多，生擒战象200多头。

　　我想，马可波罗也是怀着无比冲动的表情记载下那段比武，如许的离奇记载成为《马可·波罗游记》基调，像刘姥姥逛完大不雅园，能够回家给乡里夸耀一样，我们那位见过世面的马可波罗先生，书已在欧洲出书，就把欧洲人雷到了。

　　其时的欧洲，还深陷在“天圆处所”之说，但是马可波罗的游记告诉欧洲人，在遥远的东方，有一个神异的国家，那里的人文与光景与欧洲完全悬殊，猎奇的欧洲在他的描画中起头了对世界猎奇与神驰，之后起头走出欧洲的航海时代。

　　就是如许，在读完《马可波罗游记》后，意大利人哥伦布、葡萄牙人达加马、鄂本笃，英国人卡勃特、安东尼·詹金森和约翰逊、马丁·罗比歇等浩瀚的航海家、游览家、探险家成为他的粉丝，纷繁东来，寻访中国，突破了中世纪西方神权统治的禁锢，大大促进了中西交通和文化交换。

　　一个新时代起头了。

　　顺着马可波罗的介绍，我们看到昔日德宏的物产与风情。

　　德宏第一次呈现在欧洲人的视野里，是那样的有趣。

　　“离大理府后，西向骑行五日，抵一州，名称'匝儿丹丹'，居民是偶像教徒，而臣属大汗。城市名曰永昌。此地之人皆以金齿饰，别言之，每人齿上做金套，如齿形式。”

　　匝儿丹丹就是傣族栖身区，其时傣族已崇奉释教，并且有镶金牙的风俗。那里的人有纹身的习惯，“金齿州，须眉刺黑线纹于臂腿下，刺之之法，结五针为一束，剌肉出血，然后用一种黑色颜料涂擦其上，既擦，永不磨灭。此种黑线为一种粉饰，并为一种区别标识。”

　　“其俗须眉尽武士，除战争、游猎、养鸟之外，不做他事，一切工做皆由妇女为之，辅以战争所获之俘虏罢了”。

　　“相互停止交易，为着债务或信誉而必需履行某种契约时，他们的头子就取来一块四方木，分红两半，在上面各齐截些刀痕，表达所商议的数目。两半的标记一样，各持其一。期满时，债务者如数还清，债权者便缴出所持的一半木0块，两边都满意”。

　　同时还记载了傣族爱吃生肉撒苤、须眉汉抚育小孩、巫师做法时“响其乐而为歌舞”等风俗。 那些习惯与风俗，在今天的德宏一带照旧流行。

　　在令马可波罗的骇怪的象战“小梁江之役”100多年后，还有一场发作在明朝的“定边象战”。

　　明洪武二十一年（1388年），麓川（今德宏一带）的土司思发伦凑集了15万戎行，战象百余头，突然向明朝戎行保卫的中线（品甸）倡议进攻。明平西侯沐英得到边报，立即挑选了1500马队，从昆明奔赴定边（今南涧）与象军交战。

　　“先以轻骑三百挑之，百夷以万人驱象三十余头逆战。云南前卫批示张因率骑卒五十余报酬先锋，且酋长跨巨象曲前，我军矢石俱发，矢中象左肋及胁，象扑地，其酋长亦中矢走，因逃杀之，即大呼拥寡突其阵，斩首数百级。诸军乘胜鼓噪而进，贼寡遂却……乃命令军中置火铳、神机箭为三行摆列阵中，俟象近，则前行铳、箭、石齐发；若不退，则次引继之；又不退，再三行继之，明旦，分为三队。都督冯诚领前队，都督同知宁正领大队，汤昭领右队……贼悉寡出营，结阵以待。其酋把事、昭纲之属皆乘象，象皆披甲，背负战楼若干循。阵即交，群象抵触而前，我军击之，矢石俱发，声震山谷，象皆股栗而奔。”

　　比起元军来，明军对象军已不那么惧怕，还多了些经历。尤其是掌握了 “火铳”、 “神机箭”如许的先辈兵器，战术又适当，明军先以马队停止侵扰，把敌军战象引出来，用火铳、神机箭等火器轮翻进攻，“矢石俱发，声震山谷”，以致敌军战象惊逃。然后，明军再挥兵逃击，破营夺寨，获得成功。

　　除了甲辰麓川之战外、明万历年间邓子龙平定滇西之战，都曾碰到过象阵。此中万历年间邓子龙平定滇西之战，在山道间设伏，以劲弩火箭一举打倒番酋象群，并以击毙之象“烹以享士”，犒劳全军。

　　天启年间，在平定滇东盗匪的一次战斗中有头象“喷鼻香中泥水做云雾，曲挫贼锋”，“复卷一悍贼掷天坠地，蹴踏如糜”，后此象中毒矢而亡，军民冲动其功为它立象冢于马龙山南，并有墓志铭载其功绩，此墓至今仍存。李定国在云南抗清时，军中也用大象以做战和运输。

　　《马龙县志》里，有一首《义象歌》，说的就那段汗青。

　　在成功者的书写中，老是充满着傲岸与斩钉截铁。重温“象马之战”，军事喜好者会发现做战战略，我则看到漫长的云南与象的构成关系。其实，在很长时间里，云南都被描述成一个大象满街、孔雀满天的形象。

　　云南因为象而成为古云南形象的代表，就其原因，是因为，汗青上云南关于象的记载其实惨烈，令人触目惊心。

　　大部门人，都与马可波罗、明史撰写者一样，喜欢记住一些离奇而又形象的工具。如果你有兴致，到德宏去缅怀下吧，也去看看今天的象是什么样子。