虚空等地论（出《大般涅槃经》）
云何菩萨摩诃萨不雅第一义空。善须眉。菩萨摩诃萨不雅第一义时。是眼生时无所历来。及其灭时去无所至。本无今有。已有还无。推其实性无眼无主。如眼无性一切诸法亦复如是。多么名为第一义空。有业有报不见做者。如是空法名第一义空。是名菩萨摩诃萨不雅第一义空。云何菩萨摩诃萨不雅于空空。是空空中乃是声闻辟收佛等所。迷没处。善须眉。是有是无。是名空空。是长短是是。是名空空。善须眉。十住菩萨尚于是中灵通少分犹如微尘。况复余人。善须眉。如是空空。亦差别于声闻所无暇空三昧。是名菩萨不雅于空空。善须眉。云何菩萨摩诃萨不雅于大空。善须眉。言大空者。谓般若波罗蜜是名大空。善须眉。菩萨摩诃萨得如是空门。则得住于虚空等地。善须眉。我今于是群众之中说如是等诸空义时。有十恒河沙等菩萨摩诃萨。即得住于虚空等地。善须眉。菩萨摩诃萨住是地已。于一切法中无有滞碍系缚拘执心无迷闷。以是义故名虚空等地。善须眉。譬如虚空于心爱色不生贪着。不爱色中不生嗔恚。菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。于好恶色心无贪恚。善须眉。譬如虚空广阔无对。悉能容受一切诸法。菩萨摩诃萨住是地中亦复如是。广阔无对悉能容受一切诸法。以是义故复得名为虚空等地。
善须眉。菩萨摩诃萨住是地中。于一切法亦见亦知若行若缘。若性若相若因若缘。若寡生心若根若禅定若乘。若善常识若持禁戒若所施。如是等法一切知见。复次善须眉。菩萨摩诃萨住是地中知而不见。云何为知。知自饿法投渊赴火自坠高岩常翘一脚五热炙身。常卧灰土棘刺编椽树叶恶草牛粪之上。衣粗麻衣冢间所弃粪扫氀褐钦婆罗衣獐鹿皮革刍草衣裳。茹菜啖草藕根油滓牛粪根果。若行乞食限从一家。主若言无即使舍去。设复还唤末不回忆。不食盐肉五种牛味。常所饮服糠汁沸汤。受持牛戒狗鸡雉戒。以灰涂身长发为相。以羊祠时先咒后杀。四月事火七日服风。百千亿花供养诸天。诸所欲愿因而成就。如是等法能为无上解脱因者。无有是处。是名为知。云何不见。菩萨摩诃萨不见一人行如是法得正解脱。是名不见。