当今世界，文化做为一种软实力，越来越成为民族凝聚力和创造力的源泉，越来越成为综合实力合作的重要因素。国度如斯，城市亦然。做为文化表示形态的人的思维体例，则是软实力中最为积极活泼的因素，是经济社会开展中不成或缺的软情况之一。
思维决定成败。若是做一个纵向比力，我们有理由为变革开放30年来，昆明市经济社会开展获得的长足朝上进步骄傲骄傲；而当我们做一个横向比力，把目光投向东部沿海城市甚至一些周边城市时，我们也许会发现，经济运行过程中的“马太效应”正明显地凸现，昆明前面的标兵越来越多、越来越远，后面的逃兵越来越少、越来越近。逆水行舟，不进则退，慢进也是退。我们不能不痛苦地承受那个现实。
思维决定行为。招致差距拉大的原因当然是多方面的。但只要认实思索我们就不难发现，现代社会的各类因素不以人的意志为转移，投射到了现实的经济社会开展中，而长久以来积淀的保守思维、常规思维，却很大水平摆布着我们的人生立场和行为原则：安分守纪，养尊处优，行政效能低下，做风飘浮不实，遇事先找文件根据，决策先揣指导企图……。如斯种种，所在多有。机关工做中存在的诸多消极行为，大都源于保守思维。
任何问题的呈现和发作,原因往往比成果更值得重视。
人的思维体例，很大水平受地缘情况造约。做为一个欠兴旺的边陲省会城市，相对封锁的天文位置，决定了昆明人思维相对守旧的一面。而“气候常如二三月、花枝不竭四时春”的暖和天气，或许也给昆明人的思维体例带来了负面影响。明代学者冯时可曾言：昆明人“多恬退，鸿鹄之举无心”；“温吞吞的天气培养了温吞吞的人”，虽是民间戏言，却也不克不及不说是昆明人效率、合作意识不强的一种折射。生于斯、长于斯的机关公事人员，潜移默化、潜移默化，天然免不了受负面、消极思维体例的影响。
人的思维体例，无疑深受习惯性思维形式的束缚。从战争年代到方案经济体系体例，习惯了按长官意志和行政号令处事，独立思虑才能应该说是相对欠缺且不太容易被认同的。久而久之，公事人员天然构成唯书唯上的惰性思维习惯，逐步失去立异的意识和动力，成为只会做反复、机械工做的平淡者。在体系体例转轨、机造转换、社会转型、公民转性的关键期间，当我们面临屡见不鲜的新事物、新问题时，当长官们没有明白定见且上面没有红头文件时，能拖且拖、能推就推，也许就是惰性思维者最“明智”的选择。经济社会开展中丧失机遇的事例时有发作，或许不是当事人主不雅上的故意，怕担风险、无过即是功的思维做祟罢了。
人的思维体例，同样受着既得利益的摆布。解放思惟，有一个痛苦的过程，它往往意味着一种自我扬弃以至自我否认。旧的经济形式下，曾经获得或即将获得必然精神或物量利益的那些小我及群体，当然不会很自觉的放弃而是要维持以至持续争取。自诩可发扬光大的经历一旦不被新的形势认同，足以夸耀的官本位意识和权利一旦遭到市场经济冲击，与传统思维有不同的开辟性、立异性思维天然不会被容忍以至遭遇扼杀。在那些小我及群体中，解放思惟，仅仅只是一种跟风思维，是用以掩饰底气不敷的润色性标语，而“新瓶拆旧酒”才实恰是思维的本色。
不成承认，多年来，昆明在经济社会开展中积累了良多很好的经历，值得我们认实借鉴。然而我们也要认识到：建立现代化，起首需要人的不雅念现代化；经历自己不克不及立异，立异源于对经历的研究。我市经济社会开展的软情况，我们根深蒂固的传统思维体例，离实现追逐型、逾越式、超凡规开展的要求有着很大差距，那已经是摆在我们面前一个不争的事实。因而，改变思维体例，“让思惟打破牢笼”，于我们今天有着十分现实的意义。
改变思维体例，势必加强忧患意识。“生于忧患、死于安泰”，餍饫整天无所用心害人害已，沾沾自喜歌舞升平误国误民。“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”，前人另有如斯胸襟和意识，身处转轨变型期的机关公事人员更应如斯。
改变思维体例，势必加强立异意识。“整天乾乾，与时同业”，掌握时代开展脉博、适应社会演化法例。没有立异意识的民族是没有前途的民族，没有立异思维的群体是没有前途的群体。身为城市群体的一员，机关公事人员当为现代新昆明建立付出立异性勤奋。
改变思维体例，势必加强群寡不雅念。“群寡是实正的英雄，而我们本身则往往是幼稚好笑的”。人民群寡中蕴涵着庞大的想象力和创造力，只要切近群寡、切近生活、切近现实，从人民群寡无限的聪慧和丰硕的理论中罗致养分，我们的思维才可能跟得上时代开展的程序，我们的事业才会迸发出无限的活力和活力。
没有绝对准确的思维体例，只要能否适应时代要乞降社会开展的思维体例。其实，昆明人并不是就是欠缺立异思维。我们所欠缺的，是对立异思维的宽大和理解。爱因斯坦在《物理学的进化》中有言：提出一个问题往往比处理一个问题更为重要，因为处理一个问题也许只是数学上或尝试上的技巧，而提出新的问题、新的可能性、以新的角度看问题，却需要创造性的想象力。
建立现代新昆明，需要无数可以提出问题的人；实现逾越式开展，需要激发无数人的想象力。