“罕见糊涂”的结论
美国科学家曾经做过一个测验考试，人与狗比拟较做的尝试。尝试排除一切骚乱的可能，狗的生前与身后重量不会产生改变；而相对人的生前与身后则重量削减了一部门。其成果认为削减的那一部门重量应归属人的灵魂所有。人之所以棱驾于低等动物之上而被称做半个神灵，差别之处就在于人具有灵魂的存在，宗教认为善的灵魂能够升入天堂、恶的灵魂则下入天堂，或者轮回成为佛仙，反之轮回成为恶鬼畜生。应该说人的灵魂是由感情、聪慧、思惟、不雅念、精神崇奉等内容所构成，而思惟无疑是之一切的核心引领者。人若没有思惟就会只剩下一件皮郛，而没有灵魂在前人哪里则被称做行尸走肉，反不雅现今感情用于演出、聪慧用于坑蒙拐骗、思惟行于物欲、崇奉落于虚空不乏是对人道灵魂的玷污与亵渎。如西方思惟不雅曾是说“人的生命很懦弱，以至不如一根芦苇更固执，自从人类有了思惟，就连整个宇宙在他面前都显得低微细小”。伟人说“人的思惟是从哪里来的，是从天上掉下来的吗?是生成固有的吗？人的准确思惟只能从三大理论中来，理论出实知说。”。圣人说“学而不思则罔，思而不学则殆“”。是为遵照天道教化说”。孟子言“心之器则思，思之得之、不思则不得。”管仲则言“思之思之鬼神通之”，笛卡尔则言“我思故我在”，尼采说“岁月如小偷将渐渐偷走你的生命，而思惟的存在好像藏进了保险柜而另之无从下手”。中医则言“忧伤肾、思悲伤”。关于世界不雅的构成在那小我为财死鸟为食亡物欲横流的社会情况里，每小我都有一双对待世界的眼睛，因而使得各类思惟错综冗杂彼此会聚。推崇人不为己不得善终的损人利己者，不乏以杨墨的思惟逻辑做根据”，如：“古之人，损一毫利全国，不与也；恶全国奉一身，不取也。人人倒霉全国，全国治矣。”。奉行弱肉强食疯狂杀戮者也自有以金毛野兽式的崇敬对象做行事规则。当抱负与现实不符选择洁身自好为上策的聪明人，也自当以郑板桥的罕见糊涂人生格言成为座右铭。金钱名利为诱饵，人人逃求贪婪无私罕见糊涂的自我意识成为时髦，也就势必形成社会公共意识的滞后及思惟崇奉的配合成立甚至实现。