我已经很难复原5月12日14时28分北川邓家小学的完全细节，但从邓丽君的论述中仍然晓得：因为从小患上小儿麻木症，左腿动作未便的邓丽君不断是被允许在课前非常钟整理活动中下楼上茅厕的，那天她单独地缓缓下楼，从三层楼高的教室里刚刚走到空地，刚看到太阳影子，地就起头吼，起头动。
她拼命起头跑，固然效率不高，仍然连滚带爬抵达旁边的竹林，又听到体育教师在叫“快到操场”，就和另几个女生跑到操场，三分钟后，那里就聚齐了全校483论理学生。
后来我们想象，小儿麻木的邓丽君实幸运，如果那天她课前没因身体原因去上茅厕，也许会被挤倒，也许情急之下会跳楼，也许会有什么意外，若是如许，一个奇观就不会呈现了，奇观是——在单元地区死伤最严峻的北川大地震中，固然北川一中教学楼快速吞没二千多论理学生，但邓家小学483名都学生一个都没有少。
并且，以肖晓川带队的9名教师携无家长认领的71论理学生历经两天一夜，在无水无粮无东西的情状下，先是困守一处山坡，后来翻越水洞子、景家山、杨柳坪三座（之前媒体报导成两座）海拨更高达2000多米的大山，此中还有一名4岁多的学前班孩子，最初抵达绵阳。
关于阿谁71论理学生翻山逃生的奇观不断被传播，那两天，我不断在绵阳至北川转悠，我只想告诉更多的细节，少一些形式化的英雄色彩，多一点实在的人道色彩。
那天统一时间，肖晓川正在办公室看书，发现书动得凶猛，另一侧的吴少先正在教学楼巡视，学校负责人的他俩很惧怕，但拼命起头吼“快到操场”……我不晓得他们怎么能那么科学的组织学生逃生，后来向逃生专家询问过，包罗蹲下、靠两侧下楼，进入操场以及后来造做简易帐篷，都契合逃生原则手册，但他们历来没学过，如今也不晓得那就是原则逃外行册。
我觉得那个长途迁徒的故事很像《黄石的孩子》，韩寒说很像他曾经看到过的一个抗战时把动物园动物们转移到大前方的片子，在扳谈中我发现中间其实不像记者们写的那么大无畏，是种革命的浪漫主义情节，他们有思疑、恐惧、绝望、麻木，但最初他们对峙下来了，没有伟大成功，但修成无量好事。
借住在绵阳中学英才学校一处过道里，如许更平安，也操纵心理有创伤的孩子们从灾难情况中恢复。据说今天又有余震，孩子们逃跑的速度和次序比上一次好多了，他们已很有出亡经历了，想想都肉痛
肖晓川在四川卫视和中央台里已说了良多，但他暗里向我认可一句从未对记者说过的话，“那时我很惧怕，很惧怕，我说是世界末日来了，我想活不外今天了”，旁边的吴少先说他也很惧怕，“那架势，完全让人莫得法沉着，实的就是快死了，我认为本身活不外今天了”，那是一个实在的人道，而不是那两天记者们简单颂扬的英雄形象，但是前者更有说服力。因为他们最初带着孩子们逃出来了。
蹲在操场里仍很危险，看山下县城已夷为平地，山上还有泥石流，空中还有余震，“要活命就必需向高处转移”，那是一个简单的逻辑，颠末察看发现远处有一个缓缓的山坡暂时不会被吞没，他们发动学生一路上去了。固然肖晓川从没有砍过竹子，但那天他去砍了良多竹子，吴少先跑到废墟里捡了几块农人常用的编织口袋布，靠着山丫子以三角原理做了一个帐篷，他们从未做过帐篷，帐篷面积太小，483论理学生只能背靠背坐了一夜，一动都不克不及动。
若是别的有人看见暗中中的阿谁情景，必然会震憾——483名孩子躲在一个狭小的简易帐篷下一动不动，沉寂不语，四周山石滚动发出庞大的响声，雨哗哗地下着，大地在颤动，孩子们很像遁藏风暴的的羊羔，而教师就是牧羊人。
“山上一点亮光都没有，完全黑了，很恐惧”，再后来，竟然有一些孩子却起头叽叽喳喳“摆条”（摆龙门阵），邓丽君对我论述时不断在浅笑，她说她们当晚在回忆谁怎么跑下楼的，谁还摔一跤，打趣谁还哭了喊妈妈……她还告诉我她很喜欢本身的名字。
见证过无数灾难的优良记者唐建光说，其实“灾难”永久不会是想像中那种情景，此次我大白了，出格是人类的情感，人总会在极度灾难下安然平静本身的情感。
李主任为我们供给的英才中学为受灾学生筹办的课程表，他说，里面有良多启发心理的课程
我曾经很不睬解9名教师要带着71论理学生翻山越岭，而不是当场期待，后来晓得，“我们理解县指导啊，他们还得救埋鄙人面的人，一时顾不到我们了，我们只能本身救本身”。关于徒步翻山逃生的决定没有任何争论，固然很危险，但留下来更危险，只要赌了。
他们的逃生道路是：水洞子——景家山——杨柳坪，是依次上升的三座大山，，除了余震和山体裂痕、泥石流、暴雨外，因海拨高会呈现高山反响，并且有一大片原始丛林。
半途有一个女教师因顾虑婆婆退出了，人们理解她，有一个叫吴明艳的教师有严峻气喘，在山上脸发青快死的样子，人们问她“行不可”，她说“必然要走下去，不克不及死在那里”。他们持续走着。
震后的异象呈现了，“第二天白日时，天突然完全暗下来了，就像黑夜一样，一点光都看不到，就是伸手不见五指”，他们突然发现黑丛林里一大片奇异的挥之不去的浓雾扑来，两米之外底子看不见同伴，今天他们请我理解他们的迷信，因为那步地太可怕了，完全就像一个庞大的鬼魂扑来，“阴冷，冷到骨头里去了，农村里有如许的传说，所以我们很怕那个庞大的工具把人的魂勾走了，勾走了魂就没命了，所以我们就让学生们互相高声喊叫驰名字，然后高声地容许着，那不只是壮胆，是让互相晓得还活着，还有人气，让那工具拿我们莫得办法，不把魂把我们勾走了”。
我没有忍心去问孩子们关于父母和那场灾难的细节，怕引起心理刺激，摄影时，我告诉女孩们：你们那两无邪英勇，你们是英雄，如今太阳出来了，一路说茄子，让我看看你们雪白的牙齿好吗，她们很心爱，纷繁露出洁白的牙齿，连不断很自闭的邓青也第一次露齿大笑起来
他们就如许高声的在林子里叫着，他们的魂公然没被勾走，很久之后，他们走出那片巨黑色的浓雾。
剩下的山路更难，本地有句话是“养女莫嫁景家山”，是说那段路太难走把女儿嫁过去连路都走不得，还有一句话是“汉子要穿脚马子”，就是说汉子走那段路都得穿戴一种用篾条编的工具才不会掉下悬崖。
山体已经呈现裂痕，旁边有泥石流鄙人流，更要命的是，本来依稀还记得的山和路，那时却和以往纷歧样了，他们很奇异，“山形变了，原来记得是往上走的路，发现却酿成往下走了，原来是左转的，却酿成了往上走，如果按本来的标的目的走就会掉到悬崖下”，当天晚上，我们才晓得那是因为印度洋板块对喜马拉雅山的山体冲击，形成了类似造山运动的改变。
今天传闻一个有实在意味的笑话，地震那天，有两个北川老太太正站在靠得很近的山丫子上摆龙门阵，正讲着店主长西家短时，就觉得必需说得很高声说对刚才听得见，一看，本来十几米的山丫子间隔酿成了近一百米远，那就是山体改变；有营救者在震后在灾区看见一座山，问农人为什么对面那座山一棵树都不长，那么新，农人想了想，说：“新吗？很新，我也是第一天看见它”。