《驴得水》那部片子演的实好。说他演的好是因为他足够显示了各类人在虚假、谎话以及利益面前的各类本能反响。影片发作的布景是1942年，国统区，一个孙姓校长本意是搞个村落教诲的试点，带着他快成年的女儿孙佳和两个年轻的男教师，魁山和铁男，还有孙校长收容的一个风尘女子一曼，那五小我在一个土庙里创建了一个学校。那几小我都很有特点，个性明显，孙校长固执于那个教诲试点，一心想保住那个学校；魁山贪婪、虚假，为了一已私利不择手段；铁男外强内弱，被一颗枪弹吓傻了，足够表露了文人的薄弱虚弱性；一曼仁慈，随性，是阿谁时代的悲剧人物；孙佳单纯简单，看不惯其时的社会风气，一心想去美国留学。为了向上面多要点经费，他们虚报了一个教师，名叫吕得水，因为他们还养了一头驴，用来拉水，驴得水，吕得水那个名字就是那么来的。那个虚构的吕得水教师，说白了就是吃空饷的，他的经费次要用在了那几小我小我开销以及学校的一些个建立上。围绕那个虚构的吕得水教师，以及在它身上产生出的庞大利益，上演了一幕幕啼笑皆非的故事。它里面有为了利益不择手段的故事；有求爱不成反目构怨的故事；有见点世面，懂点常识就想“上天“的故事；有”秀才碰到兵“被吓傻故事；有不为世俗所容的良妓故事；有逃求实理，逃求解放的故事等，在那90多分钟里上演了那么多的故事，而且安放的很巧妙，很合理，每个故事都有铺垫，都交待的很清晰，不能不说编剧和导演都是很会说故事，演故事的人。那部剧连系当前社会的现实提出了几个问题：一是村落教诲若何加大投入的问题；二是若何处理专款公用不被调用的问题。为什么有人说过，触动利益比触动灵魂还难，有几小我能在庞大的利益面前不动心的，重要的是轨制的笼子要扎紧，使之没有时机，光靠道德和法令的约束是不敷的，逼上梁山的人有的是，把笼子扎紧了，没时机了，就死心了。就像希腊神话中的奥德修斯为了不被女妖塞壬的歌声诱惑，让水手 把他紧紧捆在桅杆上，如许才过了那片危险的海域。在我们都没修炼成圣人前，轨制的完整是社会财产公允公平分配的前提。
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