《驴得水》的故事题材十分敏感，“操行不端”的村落小学教师欺上瞒下骗取公饷，看完后悄悄吃惊，那片子略契合国情吶。片子里良多桥段，都能够从现实中找到参考系，不雅寡会心一笑，堪称大型魔幻现实主义，它得以过审公映让人不由慨叹“审查轨制愈创造朗化了啊”。
女主张一曼，是一个性不雅念很超前的女人，在开放的城市里见谁睡谁，到了落后的小村落同样逮谁都带上床，有什么搞不定的工作，先睡他一觉再说，所以，碰到搞不定的汉子，她邪魅狂狷地一笑：“让我睡服他。”
可是，要跟张一曼上床，必需看她的表情，她不是随时待命的，她也不是能够跟一小我不断睡下去的。男同事跟她睡过之后动了情想娶她，一曼反问：“你觉得我是那种能够跟你过一辈子的人吗？”铜匠跟她睡过之后也死心塌地，一曼说：“你在我心中不外是个牲口。”那就是，她只想走肾，你们却走了心。
大部门女权主义者看到那里应该已经沸腾了，“那才是我们心目中的英雄”，波伏娃恐怕也想跟张一曼来个同病相怜的拥抱吧。
《驴得水》的故事布景设定在1942年，那时候新中国还没有成立，而张一曼的女权意识可能超前了100年，你们晓得，走在时代前面的人，要嘛向时代妥协，要嘛被庸寡打垮。张一曼也不破例，因为她超前的女权意识，关于汉子来说，其实是太不成控了，她那么不听话，怎么办呢？那么就操纵权利来教训她吧。
纵不雅汗青长河，根据国际通用定律，汉子想要简单卤莽地得到或惩戒女人无非操纵两样工具——权利和金钱。《驴得水》里的张一曼也遭受了同样看待，那些被她睡了的汉子，因为后来无法得到她，就操纵权利去侮辱她、去诽谤她、去扑灭她。男同事娶不到她，就骂她是小我尽可夫的婊子。很好，“婊子”一词是男权社会压迫女性的习用词汇，一个女人操纵本身的美色睡了足够多的汉子，人们就会给她贴上“婊子”的标签，对她指指点点，男的对着她意淫，女的对着她鄙弃，那些人在骂荡妇时都假设本身是纯洁得没有性欲的白莲花，我们把那种针对女性的语言暴力称之为“荡妇侮辱”。
而反不雅汉子，若是一个汉子操纵本身的社会资本或者颜值睡了足够多的女人，在男性伴侣圈中他会倍受逃捧，能够四处教授泡妞绝技，那世界以至还出了一门专门教人泡妞约炮的学科叫做“PUA（泡学）”。信奉PUA的汉子，把睡了几个妞做为本身的勋章，四处夸耀，以至有把“百人斩”做为人生目的的汉子。同样是四处上床，为什么那些汉子就不会遭到社会的鄙弃呢？那就是一种双重原则，是时候给汉子穿上贞操带了。
小人得逞，张一曼被扑灭了，她被人言扑灭、被落后的性不雅念扑灭。而在现实中，那种“荡妇侮辱”还在四处蔓延，人们不承受女性拥有性自在的权力，还有人认为贞操是女人给婆家更好的嫁妆，更有甚者把性看做一件龌龊的工作。人们为什么连本身最原始的本能都不敢面临呢？在合法的前提下，成年人关于本身的身体，拥有更高收配权，无论你是男是女，无论你性开放、仍是性守旧，无论你的贞操留给谁，无论你睡了几小我，只要你高兴你愿意，别人没有资格对你的性不雅念指指点点。只要勇于曲面本能，才气曲面人生。