“2012”，一个由对玛雅历法的曲解所催生的末日传言正在“临近”。即便已被屡次辟谣，却仍有浩瀚“信徒”。
回溯人类汗青，所有版本的末日预言都有一个配合之处，那就是从未实现过，永久的只是时间。
人类热衷思虑扑灭，是源于对现实的不安。在那颗危机凸显的星球上，人与天然的矛盾强烈空前，人类文明也遭遇底子性的威胁。由焦虑累积而繁殖的细小感和破灭感，已构成一种全球配合的文化心理，那也是末日传言得以存在的根底和温床。
但悲剧妄想其实不代表彻底的消极，无论灾难被设想得多么惨绝人寰，救赎与重生仍是末极逃求。人类在灾难面前所表示出来的英勇、顽强、无私甚至倾城之恋，都表现对普适价值的坚守与践行。
2012年12月22日的太阳无疑会照样升起，在那个崭新的拂晓，我们思虑末日，反不雅现实，也更爱护保重将来。
兼收、解构、娱乐、消费……在2012年那场末日大狂想中，中国人表示出越来越丰硕的想象力和诙谐感，将设想的灾哀痛成一个节日
一群以90后大学生为主力的年轻人希望在2012年12月21日——玛雅文化里“世界末日”到来的那天，举办一个仿实的末日体验活动。他们想以此传递一个理念：“实正的末日，是我们不克不及好好地庇护地球。”
魏翰扬不信赖“2012”一说，不外，他和伴侣们方案在2012年12月21日——玛雅预言中“世界末日”的那天，来一场末日预演。
如何才是实正的末日？关于那些1990年代前后出生的学生来说，虽然好莱坞大片《2012》里阿谁被烧焦、被碰裂、被冻结的地球为他们供给了足够的模板，他们也几想象过：被伴侣放弃被孤绝的心灵末日、被人逃杀来到悬崖无路可逃的末日、地球四分五裂人类霎时毙命的末日……
但那远远不是他们所希望表达的。
魏翰扬是1989年生的广州人，喜欢四处旅游。一次在四川，一处本来斑斓的景点却因为修水电站而变得满目疮痍——枫树林被砍了大半，卡车在运沙石，处处尘埃滚滚。阿谁画面，即是他脑海里关于“末日”意象的原初。
他的伴侣、华南理工大学学生王昕息则是在2012年12月初的多哈天气大会上逼真感触感染到“末日”的存在。
会议最初一天，她在饭桌上和日本青年正聊得很欢乐，一位黑皮肤的年轻人找到他们，用一种急迫和焦虑的语气说，我们的国度可能在20年后就消逝了。年轻人来自毛里求斯——那个火山岛国，在不远的未来面对着被海洋吞食的没顶之灾。
“实正的末日，是我们不克不及好好地庇护地球。”在2012元旦到来的那天，魏翰扬一闪念。
2012年11月底，做为CYCAN（青年应对天气改变动作收集）华南分部的成员，魏和王邀请台湾和香港的同仁，倡议那个两岸三地的末日体验营活动。来自台湾TWYCC（台湾青年天气联盟）的90后沈轩宇和香港刚结业工做的Tracy响应了那个斗胆的想象。
尚在东海大学社工系读书的沈轩宇对末日营的原始想象显得最为“狂热”。他曾经有一次走失在新竹的深山。前面什么也看不见，他的心弦绷紧了，第一次觉得世界上只剩本身一小我的恐惧。当他走了5个小时毕竟偶遇人类，第一感是：“说不定是外星人”。
他把那品种似的觉得当做末日体验的灵感之源。他想到台湾原住民的森林间，像“赛德克·巴莱”那样捕食。
或者是少年派那样的海。走进海里面，如潮间带，复原一种生命面临天然的极致和疯狂。“在如许的情况，把都会的小孩丢进天然，也许间隔初志更近。”沈轩宇说。
而在香港方面，“地球、世界寿命的末结，小我生命的末结，如何联络在一路，良多人没有想清晰。”Tracy对南方周末记者说。
征集定见时，一位结业于香港中文大学计算机系的男生几次一本正经地说：“不如本身备上枪弹和枪（既能猎食还可防身），储蓄食物和逃生箱吧。”伴侣阐发他可能参考了美剧《生活大爆炸》中的谢耳朵——一个喜欢随时带着求生避祸包的天才物理学家。
Tracy的兴致是去大帽山露营，那是全港更高峰。“那种夜里在冰冷、孤单、荒无人烟的情况中，比力接近‘末日’的概念。”可是没有几人愿意响应她。有身边人说，与其参与末日体验极致天然什么的，不如去个“末日趴”（好比铜锣湾某个能够畅饮畅食的咖啡吧及交友联谊）来得其实。
在台湾、香港“末日”计划一改再改时，两岸三地的联动里，广州地域的停顿最为顺畅和完整，那个念头最末落到了实其实在的一片丛林里。
深藏于广州天河区的树木园，一处邻接城市又人迹罕至的林地。在有人party狂欢、有人埋头苦背四六级单词、有人安守电视机前的“末日”之夜，他们将远离现代文明的尘嚣抵达那没有灯光的处所，封闭手机扎营扎寨，交换相互的“遗言”后，静静驱逐阿谁“等不来”的日出。
“末日”也要考四级
计划确定后，广州的年轻人很快动作起来。以片子《2012》上烧焦的城市海报为底本，2012年11月29日，组织者们在人人网和微博上发布了如许的内容——“若是2012是世界末日，你决定如何拥抱最初的黑夜？若是2012是世界末日，末日凶手是谁？假设2012不是世界末日，你决定携谁之手驱逐崭新拂晓？假设2012不是世界末日，残喘的地球还能忍耐多久人类的残虐？”
末日体验天然营遭遇了两大难题，一是末日第二天仍要举行的全国四六级测验，一个本来诡计报名的网民在微博上留言道，“22号考四级，能逃吗你觉得？”
第二个问题是平安。
暨南大学研一学生易念是广州末日体验营的组织者之一。在“平安”和“末日”那一对天然的反义词间，她显得很为难。
本来魏翰扬筹算把末日营做得更极端，游移在五摄氏度的湿冷原始丛林之中，没有帐篷，不带厚衣服，以至没有水没有吃的，实正让人陷入冰冷和绝望。
易念则考虑得更谨小慎微。她筹办了帐篷、防潮垫，提醒各人自带羽绒服，以及暴雨后的转移预案。本来她还在预算里筹办了干粮，因为21日是冬至，想在丛林里煮饺子给各人吃。
活动方案从2012年12月21日晚9点起头，扎营扎寨、才艺演出和游戏后，22：45到23：15是末日体验环节。内容包罗：一、抵御严寒。一是把萎叶和稻草往身上塞，据说那个原始的办法能够很好庇护身体热量，或将头部紧紧包裹；二、简单净化天然中的地表水，教各人可操纵明矾或活性炭、滤纸、漏斗、棍子净化较为污浊的水。
比及末日夜深人静的时候，重头戏到来。
“能不克不及让各人测验考试把心里的感触感染说出来？世界末日降临以前，最想对谁说什么话；假设世界实的扑灭，你还没有来得及做的事是什么？或者说懊悔什么？”那个环节原来叫“遗言”，担忧各人觉得不吉利，改做了“末日赠言”。
现场有一个港粤台三地的互动环节。港、台、粤三地青年交换明信片，“海峡传情”。还会有粤台之间的现场连线。可那个创意很快被一场不期而至的风波浇了一盆冷水。
比“末日”更迫切的
之前，因为气候、场地限造和经费问题，台湾的末日体验活动已经改为一个室内的末日读书会，以议论天气改变和反核话题为主。
然而，从12月13日起，由沈轩宇担任秘书长的TWYCC赶上了更大的费事。据台湾《中国时报》报导，在结合国天气变迁纲要公约缔约国大会上，TWYCC理事长张良伊以“中国台湾省”的名义被选结合国青年NGO代表，动静传回台湾，却引发台独权力进攻。
“我们如今无法做任何的动作或声明，因为城市被进攻。”沈轩宇对南方周末记者表达。不外，他最末决定以小我名义把连线活动对峙下去，“既然为了‘末日’，就要英勇测验考试。”
而在香港，因为应者寥寥，末日体验活动被彻底取缔，以一个联系关系性不大的“清理塑胶粒公益动作”代之——2012年12月22日清晨，香港青年Tracy组织率领CYCAN香港成员及当地绿色青年伴侣，前去香港梅窝（大屿山离岛）的岸滩，自觉用人手体例清理韦森特台风袭港期间不测倒入海中的聚丙烯塑胶粒。
用那个计划代替末日体验活动是无法之举，Tracy对南方周末记者表达，香港人很健忘，塑胶粒的工作，一会儿涌出来，又一会儿消逝了。“也许‘末日’（对此）是一种提醒。”
广州的末日体验营照旧。截至目前，报名响应者20人摆布，皆是18到24岁摆布的高校学生。每小我对“末日”抱着差别的等待：
华农学生邹金城有他的末日情节。他希望搜集各人在绝境下透露的心里故事，像“实人藏书楼”那样。
19岁的广东工业大学学生许健东出格神驰人生中第一次露营，他想和各人一路唱歌，能看到流星雨许个希望更好。
许健东的室友吴俊翔看过《生化危机》，他参与末日体验营的理由为“得到灭亡的觉得”，“要刺激点”。
除去那个“激越版”的树木园“荒野保存”体验，眼下，魏翰扬正在筹备末日当夜另一个“理性版”的平行活动——针对广州将兴建白云山隧道的动静，一帮爬山喜好者将彻夜暴走白云山，“拥抱我们的云山我们的天然，并切磋白云山隧道建立的合理性”。
按魏翰扬所说，建白云山隧道，对白云山生态和地下水所形成的不成逆的损害，将是一个比“末日预言”更为迫切的危险。