我们只晓得豺狼豺狼吃人，没想到人也会吃人，小时候听老年人们说起如许的事，还不大信赖，可是，打开中国几千年的汗青，在史乘的夹缝里，我们实的能够找到许多有关吃美女的记载！今天，我把那些惨绝人寰的吃人事务整理出来，意在揭露旧轨制和某些迷信的残酷与暗中，以及一些被扭曲了的人道的无情与残忍。
有的人信赖吸食人的脑髓能够治病。明代万历时，朝廷派到福建的高姓抽税寺人本是被阉割的人，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一路服用，能够使阴茎从头长出来，恢复性功用，于是，他就攫取民间少女和小儿，吸食脑浆，以致税监府院的水池中白骨累累。
翻根据汗青上吃人的例子统计，吃美女的办法有许多种。有的是把美女放在一只大缸里，外面用火煨烤，曲到把美女烤熟;有的是把美女放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的;有的是把美女的四肢举动绑缚起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉美女身体外层的苦皮，再割下肌肉烹炒而食;有的是把活美女拆在大布袋里，放进大锅里煮;有的是把美女砍成若干块，用盐腌上，随吃随取;有的是只截取美女的两条腿，或者只割下美女的两只乳房，其馀的部门扔掉。
汗青上吃人的人还把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年(公元1126)，金兵南侵，战乱四起，官兵和苍生都无粮可食，于是就把死人全数用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义兵抗金，兵败后搭船渡海光临安，步队进城后还在吃照顾的人肉乾。他们把那人肉乾叫做“两脚羊”，此中老而瘦的须眉叫做“饶把火”(意思是说那种人肉老，需要多加把火)，年轻的妇女叫“不羡羊”(意思是说那种人的味道佳美，超越羊肉)，小孩叫做“和骨烂”(意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一路烂熟)。元朝末年，全国骚动，驻守淮右的官军缺粮，也捕报酬食。他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，汉子又次之。他们把人肉叫做“想肉”，意思是说吃了之后甘旨无限，还使人驰念。
打开中国几千年的汗青，在书的夹缝里，我们实能够找到许多吃美女的记载!我们根据吃美女的原因差别，分类记载如下：
一、在遭逢大饥荒的岁首会呈现吃美女的惨象看汗青上那些惨绝人寰的吃美女事务，能够根据原因的差别，那种现象当然是违犯人道的，但在那种每小我都面对著饿死威胁的情状下，不克不及兵戈、不克不及干重体力活而肉又好吃的美女天然首当其冲地成为受害者。
隋末的墨粲，是一位出名的吃人魔王。其时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，苍生相食成风。墨粲乘乱起兵，常捕获民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超越人肉了，只要国中有人，我就不消担忧没有军粮。”于是命令，让手下分道捕捉妇女和儿童，蒸熟分配给兵士当饭。每攻下一座城镇，墨粲就传命把弱小的女人和儿童分给各部，需要时就杀著吃。
五代时的赵思绾和墨粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按必然的数目分给各部，每当犒军时，就杀上百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活的美女绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的美女还在惨叫。赵思绾从做乱到败亡，共吃人肝六十六副。
史载安史之乱时，张巡守睢阳，战士共食三万人。其时人们信赖那是事实，十分吃惊，韩愈却独持不赞成见，认为是不成能的，并写文章停止考辩。后世也曾有人重论此事，说张巡的戎行所食三万不是苍生，而是阵亡的兵士的尸体。但张巡杀死宠姬、把美女熬成肉汤，犒赏多日无食可进的兵士，以此做巩固军心的手段，使得睢阳不单得以保全，以至还可以反败为胜故事，倒的确实确是一个有案可稽的汗青实在。那段熬食美女的故事，以至还在必然水平上，还被传为精忠报国的千古美谈。
清顺治九年(1652)，南明将领李定国率兵攻新会，城中粮尽，清军守迁就杀居民为食。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，美女莫氏叩头恳求替婆婆死，守将说：“实是一位孝敬的好媳妇!”就容许了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。又有一个姓李的美女，丈夫被守将抓去，将被杀，李氏哭著说：“丈夫还没有儿子，若是杀了他，就绝了他家的后代了，我即便活着又有何用?请把我吃了吧!”守将也容许了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交给她的丈夫带回家埋葬。新会县城被围困八个月，守军吃掉公众近万人，此中大部门是妇女和儿童。有户人家的女人孩子全数被吃，只要他一人幸免兵乱事后，那位幸存者有一天在路上碰见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感应骇怪，问：“你拜我干什么?”那人说：“我的妻子孩子都埋葬在你的肚里了，她们都没有坟墓。现在寒食节临近，我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢?”
二、出于凶残的天性或奇异的癖好，以吃人肉、喝人血来称心残酷的欲望。
因而类事例被吃的美女甚多，说起来耸人听闻。十六国时，石虎的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，白天里求欢，奸污后把她杀死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，而且把肉赐给摆布的人一路品味人肉的味道。
东晋孙思做乱时，擒获县令就把他剁成肉酱，而且把他的美女老婆和美女女儿杀死吃肉。谁不愿吃那美女肉就把他分割处死，连他的肉也一块吃掉。隋代末年，诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒。他俩互相争强赌富，都想占优势，相互设席相请，都千方百计夸耀豪华，以超越对方为称心。有一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十明年的双生子烹熟，头颅、手和脚别离拆在盘子里，端上宴席。满座客人见是人肉，掩口欲吐。不久，诸葛昂宴请高瓒。他让本身的一位宠姬敬酒，那美女无故笑了一下，诸葛昂怒叱美女一顿，号令她退下。纷歧会，把那位美女被整个放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在一只特大的银盘子里，她的脸上从头涂好脂粉，身上用锦盖著。那道“菜”抬上来后，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃，同席的来宾都捂著脸不敢看。诸葛昂神志自如，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而行。
施州刺史独孤庄喜欢吃人肉，他生病时不想吃饭，只回忆起日常平凡吃过的人肉味道不错，那时他的手下有人死了一名梅香，就叫人割下她肋下的肉煮熟给他吃。
后汉蔡王刘信是一个极端残忍的家伙，他掌管禁军时，摆布如有人立功，就抓来他的老婆和孩子，当著他的面零刀割她们，让立功者吃本身妻子的肉。被零割的美女身首异处，手足别离，满地鲜血横流，刘信碰杯饮酒，并让乐队吹打，毫无同情的脸色。
北宋初年，有个名叫王继勋的，本是彰德节度使王饶之子、孝明皇后的异父同母弟，因为是皇亲而被朝廷授予要职。后来他因横行犯警，获功被贬，怏怏不乐，产生反常心理，专门以生割奴仆的身体为乐事。开宝三年(970)，他复官分司两宗，脾气越来越残酷，经常强行买得民间少女做仆众，稍不如意，就把她们杀死，烹食其肉。宋太宗赵炅继位后，有人戳穿了他的功行，(977年)将他罢官定罪。他招认共杀食梅香百馀人。因罪行切当，被斩首于洛阳。又据传说，古代契丹的东丹王李赞华好饮人的鲜血，他常把梅香的身上刺个洞，用嘴对著伤口吮吸血液，像小儿吸奶似的。
三、信赖左道魔法以吃美女肉来医治某种疾病。
南宋宁宗嘉定年间，林千之任西钦州知州，得了一种病(末疾)，有个医士告诉他，吃童女的肉能够强筋健骨。于是，林千之派人在本州境内捕少女，造成肉乾，叫做“地鸡”。嘉定十年(1218)，此事被本地土司密告，林千之被朝廷免官，但未判死功，仅放逐到海南。因为南宋政治败北，如许的吃人的昏官竟然没有得到赏罚。
有的人信赖吸食人的脑髓能够治病。明代万历时，朝廷派到福建的高姓抽税寺人本是被阉割的人，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一路服用，能够使阴茎从头长出来，恢复性功用，于是，他就攫取民间少女和小儿，吸食脑浆，以致税监府院的水池中白骨累累。
当今的人类已经进入了信息化的文明的法造的时代，烹食美女已经成为了不成想象的天方夜谭。回味汗青上那些人吃人的惨剧之后，我们就更应该爱护保重如今的美妙生活，决不克不及让那一幕汗青重演。美女们幸福、快乐的时候，也应该是我们民族强盛、文明的时代。