根据汗青上吃人的例子统计，吃美女的办法有许多种。有的是把美女放在一只大缸里，外面用火煨烤，曲到把美女烤熟；有的是把美女放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把美女的四肢举动绑缚起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉美女身体外层的苦皮，再割下肌肉烹炒而食；有的是把活美女拆在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把美女砍成若干块，用盐腌上，随吃随取；有的是只截取美女的两条腿，或者只割下美女的两只乳房，其馀的部门扔掉。
汗青上吃人的人还把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年（公元1126)，金兵南侵，战乱四起，官兵和苍生都无粮可食，于是就把死人全数用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义兵抗金，兵败后搭船渡海光临安，步队进城后还在吃照顾的人肉乾。他们把那人肉乾叫做“两脚羊”，此中老而瘦的须眉叫做“饶把火”(意思是说那种人肉老，需要多加把火)，年轻的妇女叫“不羡羊”(意思是说那种人的味道佳美，超越羊肉)，小孩叫做“和骨烂”(意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一路烂熟)。元朝末年，全国骚动，驻守淮右的官军缺粮，也捕报酬食。他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，汉子又次之。他们把人肉叫做“想肉”，意思是说吃了之后甘旨无限，还使人驰念。
打开中国几千年的汗青，在书的夹缝里，我们实能够找到许多吃美女的记载！我们根据吃美女的原因差别，分类记载如下：
一、在遭逢大饥荒的岁首会呈现吃美女的惨象。
那种现象当然是违犯人道的，但在那种每小我都面对著饿死威胁的情状下，不克不及兵戈、不克不及干重体力活而肉又好吃的美女天然首当其冲地成为受害者。
隋末的墨粲，是一位出名的吃人魔王。其时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，苍生相食成风。墨粲乘乱起兵，常捕获民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超越人肉了，只要国中有人，我就不消担忧没有军粮。”于是命令，让手下分道捕捉妇女和儿童，蒸熟分配给兵士当饭。每攻下一座城镇，墨粲就传命把弱小的女人和儿童分给各部，需要时就杀著吃。
五代时的赵思绾和墨粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按必然的数目分给各部，每当犒军时，就杀上百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活的美女绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的美女还在惨叫。赵思绾从做乱到败亡，共吃人肝六十六副。
史载安史之乱时，张巡守睢阳，战士共食三万人。其时人们信赖那是事实，十分吃惊，韩愈却独持不赞成见，认为是不成能的，并写文章停止考辩。后世也曾有人重论此事，说张巡的戎行所食三万不是苍生，而是阵亡的兵士的尸体。但张巡杀死宠姬、把美女熬成肉汤，犒赏多日无食可进的兵士，以此做巩固军心的手段，使得睢阳不单得以保全，以至还可以反败为胜故事，倒的确实确是一个有案可稽的汗青实在。那段熬食美女的故事，以至还在必然水平上，还被传为精忠报国的千古美谈。
清顺治九年(1652)，南明将领李定国率兵攻新会，城中粮尽，清军守迁就杀居民为食。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，美女莫氏叩头恳求替婆婆死，守将说：“实是一位孝敬的好媳妇！”就容许了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。又有一个姓李的美女，丈夫被守将抓去，将被杀，李氏哭著说：“丈夫还没有儿子，若是杀了他，就绝了他家的后代了，我即便活着又有何用？请把我吃了吧！”守将也容许了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交给她的丈夫带回家埋葬。新会县城被围困八个月，守军吃掉公众近万人，此中大部门是妇女和儿童。有户人家的女人孩子全数被吃，只要他一人幸免兵乱事后，那位幸存者有一天在路上碰见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感应骇怪，问：“你拜我干什么？”那人说：“我的妻子孩子都埋葬在你的肚里了，她们都没有坟墓。现在寒食节临近，我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢？”
二、出于凶残的天性或奇异的癖好，以吃人肉、喝人血来称心残酷的欲望。
因而类事例被吃的美女甚多，说起来耸人听闻。十六国时，石虎的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，白天里求欢，奸污后把她杀死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，而且把肉赐给摆布的人一路品味人肉的味道。
东晋孙思做乱时，擒获县令就把他剁成肉酱，而且把他的美女老婆和美女女儿杀死吃肉。谁不愿吃那美女肉就把他分割处死，连他的肉也一块吃掉。
隋代末年，诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒。他俩互相争强赌富，都想占优势，相互设席相请，都千方百计夸耀豪华，以超越对方为称心。有一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十明年的双生子烹熟，头颅、手和脚别离拆在盘子里，端上宴席。满座客人见是人肉，掩口欲吐。不久，诸葛昂宴请高瓒。他让本身的一位宠姬敬酒，那美女无故笑了一下，诸葛昂怒叱美女一顿，号令她退下。纷歧会，把那位美女被整个放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在一只特大的银盘子里，她的脸上从头涂好脂粉，身上用锦盖著。那道“菜”抬上来后，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃，同席的来宾都捂著脸不敢看。诸葛昂神志自如，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而行。
施州刺史独孤庄喜欢吃人肉，他生病时不想吃饭，只回忆起日常平凡吃过的人肉味道不错，那时他的手下有人死了一名梅香，就叫人割下她肋下的肉煮熟给他吃。
后汉蔡王刘信是一个极端残忍的家伙，他掌管禁军时，摆布如有人立功，就抓来他的老婆和孩子，当著他的面零刀割她们，让立功者吃本身妻子的肉。被零割的美女身首异处，手足别离，满地鲜血横流，刘信碰杯饮酒，并让乐队吹打，毫无同情的脸色。
北宋初年，有个名叫王继勋的，本是彰德节度使王饶之子、孝明皇后的异父同母弟，因为是皇亲而被朝廷授予要职。后来他因横行犯警，获功被贬，怏怏不乐，产生反常心理，专门以生割奴仆的身体为乐事。开宝三年(970)，他复官分司两宗，脾气越来越残酷，经常强行买得民间少女做仆众，稍不如意，就把她们杀死，烹食其肉。宋太宗赵炅继位后，有人戳穿了他的功行，(977年)将他罢官定罪。他招认共杀食梅香百馀人。因罪行切当，被斩首于洛阳。
又据传说，古代契丹的东丹王李赞华好饮人的鲜血，他常把梅香的身上刺个洞，用嘴对著伤口吮吸血液，像小儿吸奶似的。
三、信赖左道魔法以吃美女肉来医治某种疾病。
南宋宁宗嘉定年间，林千之任西钦州知州，得了一种病(末疾)，有个医士告诉他，吃童女的肉能够强筋健骨。于是，林千之派人在本州境内捕少女，造成肉乾，叫做“地鸡”。嘉定十年(1218)，此事被本地土司密告，林千之被朝廷免官，但未判死功，仅放逐到海南。因为南宋政治败北，如许的吃人的昏官竟然没有得到赏罚。
有的人信赖吸食人的脑髓能够治病。明代万历时，朝廷派到福建的高姓抽税寺人本是被阉割的人，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一路服用，能够使阴茎从头长出来，恢复性功用，于是，他就攫取民间少女和小儿，吸食脑浆，以致税监府院的水池中白骨累累。
当今的人类已经进入了信息化的文明的法造的时代，烹食美女已经成为了不成想象的天方夜谭。回味汗青上那些人吃人的惨剧之后，我们就更应该爱护保重如今的美妙生活，决不克不及让那一幕汗青重演。美女们幸福、快乐的时候，也应该是我们民族强盛、文明的时代。