《庄子》外篇卷5六合诗解7有机事者必有机心计心情心存胸神生不定

　　《庄子》外篇卷5六合诗解7有机事者必有机心计心情心存胸神生不定

　　题文诗：

　　子贡南游,于楚反晋,过汉阴见,一丈人方,

　　将为圃畦,凿隧入井,抱甕出灌,搰搰然而,

　　用力甚多,而见功寡.子贡谓曰:有械于此,

　　日浸百畦,力寡功多,子不欲乎?为圃者卬,

　　视曰奈何?子贡答曰:凿木为机,后重前轻,

　　挈水若抽.数如泆汤,其名为槔.忿然做色,

　　丈人笑曰:吾闻吾师,有机械者,必有机事,

　　有机事者,必有机心.机心存胸,纯白不备;

　　纯白不备,神生不定;神生不定,道所不载.

　　吾非不知,羞而不为.子贡瞒然,惭俯不合错误.

　　俄而有閒,为圃者曰:子奚为者?曰丘之徒.

　　为圃者曰:子非夫以,博学拟圣,唹吁盖寡,

　　独弦哀歌,卖名声于,全国者乎?倘汝方将,

　　忘汝神情,堕汝形骸,而庶几乎.身不克不及治,

　　而何有暇,治全国乎?子请往矣,无乏吾事.　

　　【原文】

　　子贡南游于楚，反于晋，过汉阴①，见一丈人方将为圃畦②，凿隧而入井，抱甕而出灌③，搰搰然用力甚多而见功寡④。子贡曰：有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者卬而视之曰⑤；“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽⑥。数如泆汤⑦，其名为槔⑧。”为圃者忿然做色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事⑨，有机事者必有机心⑩。机心存于胸中，则纯白不备(11)；纯白不备，则神生不定(12)；神生不定者，道之所不载也(13)。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭(14)，俯而不合错误。

　　有閒(15)，为圃者曰：“子奚为者邪？”曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣(16)，於于以盖寡(17)，独弦哀歌以卖名声于全国者乎(18)？汝方将忘汝神情，堕汝形骸(19)，而庶几乎！而身之不克不及治，而何暇治全国乎！子往矣，无乏吾事(20)！”

　　【译文】

　　子贡到南边的楚国游历，返回晋国，颠末汉水的南沿，见一老丈正在菜园里整地开畦，打了一条地道曲通到井边，抱着水瓮浇水灌地，吃力地来来往往用力甚多而成效甚少。子贡见了说：“现在有一种机械，每天能够浇灌上百个菜畦，用力很少而成效颇多，老先生你不想尝尝吗？”种菜的白叟抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢？”子贡说：“用木材加工成机械，后面重而前面轻，提水就像从井中抽水似的，快速犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字就叫做桔槔。”种菜的白叟变了神色嘲笑着说：“我从我的教师那里听到如许的话，有了机械之类的工具肯定会呈现机巧之类的事，有了机巧之类的事肯定会呈现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中，那么未曾遭到世俗沾染的纯真空明的心境就不完好齐全；纯真空明的心境不完整，那么精神就不会专一不变；精神不克不及专一不变的人，大道也就不会充分他的内心。我不是不晓得你所说的办法，只不外感应侮辱而不肯那样做呀。”子贡满面惭愧，低下头去不克不及做答。

　　隔了一会儿，种菜的白叟说：“你是干什么的呀？”子贡说：“我是孔丘的学生。”种菜的白叟说：“你不就是那具有博识学识并处处仿效圣人，浮夸拘谨盖过世人，自唱自和哀叹世事之歌以漫游全国卖弄名声的人吗？你要放弃你的精神和志气，废置你的体态体骸，恐怕就能够逐渐接近于道了吧！你本身都不擅长涵养和调度，哪里还有闲暇去治理全国呢！你走吧，不要在那里耽搁我的工作！”

　　【正文】

　　①汉阴：汉水的南沿。山南水北叫阳，山北水南叫阴。

　　②丈人：古代对老年须眉的通称。圃：种菜的园子。畦（ｑí）：菜圃内划分出的长行的栽种区。

　　③甕：“瓮”字之异体。

　　④搰搰（ｇú）然：用力的样子。一说“搰搰”当是“滑滑”，咕嘟咕嘟的灌水之声。见功寡：收到的成效很少；以下之“见功多”则意思相对。

　　⑤卬（ｙǎｎｇ）：亦做“仰”，抬起头。

　　⑥挈（ｑｉè）：提。

　　⑦数（ｓｈｕò）：频繁，引申为快速的意思。泆（ｙì）：亦做“溢”，那里指沸腾而外溢。

　　⑧槔（ｇāｏ）：即桔（ｊｉé）槔，一种原始的提水东西，别名吊杆。

　　⑨机事：机巧一类的事。

　　⑩机心：机巧、机变的心思。

　　(11)纯白：那里指未受世俗沾染的纯静空明的心境。备：全，完好。

　　(12)生：通做“性”，“神生”即思惟、精神。

　　(13)载：充满。

　　(14)瞒然：羞惭的样子。：“惭”的异体字。

　　(15)閒：间。“有閒”犹如刹那，纷歧会儿。

　　(16)拟：相比，仿效。

　　(17) 於于：亦做“唹吁”，浮夸的样子。

　　(18)独弦：自唱自和。哀歌：哀叹世事之歌。

　　(19)堕（ｈｕī）：通做“隳”，毁坏的意思。（庶几，可能能够，或许）

　　(20)乏：荒废，耽搁。