《唐人街探案2》，探明一出道教修实秘术

　　《唐人街探案2》，探明一出道教修实秘术

　　来源：道教之音 做者：高璟

　　“道生一，一生二，二生三，三生万物。”——老子《道德经》

　　本来只是认为那是一部烧脑侦探片，没想到《唐人街探案2》在起头第一个镜头就奉献出了太上道祖的传世名言。也就是说，整部片子的核心立意就成立在“道生万物”的理念上。从片中第一个命案的现场“灶王庙”，到呈现了道家符咒“镇灵符”，进而引领出那本潜伏玄机的《阴阳无极说》，再到最初秦风悟出凶手是以五脏陪五行的理念来杀人，整部片子完满是在道教元素的鞭策下停止的。从修仙的角度去看，《唐人街探案2》讲述的内容与道教修仙相差其实不大。

　　道教所有的修行秘诀，都是成立在《道德经》所曰“道生万物”根底上的。单纯从字面意思来解读，意为：从道产生了一，此一为太极；太极分出阴阳，便是“一生二”；“万物负阴而抱阳，冲气认为和”，阴阳之气彼此运转又产生了和气，此是“三”。在三的根底上，和气平稳了阴阳相背离的属性，使得阴不离阳、阳不离阴，所谓“一阴一阳之谓道”，由此才气阴阳运转生生不息，宇宙万物也就天然化生了。在道教的宇宙生成论中，世界万物皆是阴阳二气炁化生成的。也就是说，万事万物中都包罗阴阳两个方面，阴阳是万物的内在属性，而道则是万物的素质法例。

　　道教认为，道生万物。但那个生，是炁化的意思，是生化的意思，并非生成、产生、创造等。《唐探2》中，阿谁自称看了《道德经》后而妄自称神的杀手亲口喊出了“Dao produce one，one produce two，two produce three，three produce all。”那看似是对五千言的解读，实则是外行人的自认为是。“produce”有创造的意思，是一种主动的、有意识的行为。在杀手看来，道是创造万物的登峰造极的神，所以他要用五行相生的办法来让本身上升至大道的境界，成为超越万物的神。杀手自称从耶教中醒悟，认为只要道才气实现他的抱负。殊不知，那一套理解仍旧是耶教的逻辑思维，是把道当做了造物主。道生万物，强调的是万物自化，不主动去干预任何一个物种的生成改变，那才是大道无为之理。若没有受过中国传统文化的浸染，恐怕很难大白此中的奥妙。

　　秦风在破案时，对杀手讲了一段阴阳不离的话，极为漂亮。其曰，阴阳不是别离而零丁存在的，想要孕育六合人三才，就需要阴阳的协做运转。一旦背离了那则根本构想，所有的修仙秘诀都将走向歧途。实正的神，不会无视弱者的生命，不会取六合万物之灵性而独成自我之高实。道教推崇仙人，同时也神驰修证成实，但道教的修炼仍然要安身于对六合万物的慈祥之心，安身于自度度人的无上功行。一个不懂得珍爱肉体生命的人，又怎么可以理解道教的“重生”思惟呢？又怎么会大白“仙实”那两个字背后的实意呢！

　　道教修行，最强调一个字，即为“实”，要剥除浮世所有的欲求，回归到心里的简单安静，回到实一。《唐探2》中被宋义从《阴阳无极说》中撕去的最初一页，上面印写的即是五行生克的宇宙生成理论。，五行，在人身中各配五脏，五脏中又有五炁。五炁，指的是金、木、水、火、土五炁，因为人身体中的心、肝、脾、肺、肾别离对应火、木、土、金、水的属性（那一点在片子中表现地尤为明显，凶手就是根据那一理论去杀人的），各个器脏均有五色之气。在道教修炼中，常常存想五色之气出自各宫，会聚一处、流遍全身，最初于泥丸处见得体内阳神。若是修行再进一步，就能够到达阳神与凡躯自在离合的形态。昔时八仙铁拐李就曾习得此法，怎奈在他阳神出游之际，徒儿自做主张把他的肉身烧了，铁拐李无法之下才将阳神附在一名刚刚死去的瘸腿乞丐身上。若能具有那一神通，对通俗人来讲即可认做“神”了。

　　只不外如许的神通不是通过杀人祭炼来实现的，而是成立在炼精化炁、炼炁还虚、炼虚合道的修实理论根底上。若不懂得对身体内的炁停止保养，妄图通过某些魔法去实现小我目标，即使他可以炼成神通，那也只是一个心术不正的魔与兽，并不是是超越凡俗之辈的神。

　　因为道教的仙人，历来都是恬澹无求的，是以平静无为为实性的。关于芸芸寡生来说，仙人是一个超越性的存在。那份超越，起首应该成立于心性上的漠然，不会被小我欲望牵引，实正做到了“人能常平静，六合悉皆归”的境界。若是心不静，再通天的功法也城市成为魔障。能在自我心性上下好功夫，也就找到了道教修实的末南捷径了。

　　此外，片子《唐探2》还祭出了出格挖苦一幕。王迅的角色曾一度在研读《道德经》的18章：“大道废，有仁义；聪慧出，有大伪；六亲反面，有孝慈，国度昏乱，有忠臣。”那一个使心用心的小人，最末“反误了卿卿人命”。当他摧残宋义的妹妹时，恐怕永久也想不到有一天会自食报应。经文中说“善恶之报，如影随形”，又曰“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”若可以做一世善人，亦可自证修行阶位。又何必做那些蝇营狗苟之事，享了荣华，丢了人命。《斗极实经》中写道“虽遇经诀，怀不自信心”，满口圣言，心中却是草莽，如斯之人又与修实何干！

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