亲爱的伴侣，你好，你有无思虑过呢，你如今能够坐在电脑旁看我写的文字是在哪些因素影响下才得以实现的呢？你可能会答复：“那个问题简单得很啊。起首是我们要互相认识的，你用电脑写了文字愿意给我看，而我的电脑可以领受你的文件，能够看，并且我有时间看。”伴侣，你的答复很有事理，但你有无思虑过，那件事产生的原因就那么简单吗？你测验考试将本身思虑的圈子放大，就会发现还有因素：你看书那段时间内，你如今电脑所在的单元供电系统一般，它供给了一个无过度骚乱的情况给你看书等等，不是吗？再放大你的研究系统，还有因素：你所在的城市电力系统无毛病，那个城市治安情况一般，无骚动，无地震无泥石流无洪水等等灾祸，该城市的律例允许你用电脑看书，你才能够舒舒坦服地坐在电脑旁边看书，不是吗？再持续将研究的系统放大，你看整个中国次序好一般，台海无开战，中国无骚动，中国的法令允许你用电脑看书，也不也是影响因素吗？再持续放大，如今无世界大战，无星球大战，若是有，你未必可以表情悠闲地坐着看书......再放大研究系统……你还能够阐发一颗动物，它能生长到你见到的那个样子，你认真阐发，你会发现，其原因也是极其冗杂的，够了，再阐发下去我估量你会骂我神经病了，无可承认，如许的阐发是神经了一点点。但是，那里确实阐了然一个问题，就是那个世界的事物往往我们没有认为的那么简单，我们的思虑常常总会忽略良多因素，而或多或少地将问题简单化了。那个世界实的那么简单吗?谜底显然能否定的。
笔者认为，对人类而言，天然界是混沌的。笔者的概念是是基于以下的推理：人的觉得器官有着明显的局限性，例如人的眼睛能反响到的射线类型是有限的，因而人类不成能实正看清晰那个世界，人其实只能看到本身能承受到的那几种光构成的世界罢了；人的耳朵可以听到的声波有也只是某个频段，因而也能够说，人类不曾实正听清晰过那个世界；人类的思维也有其局限性，人类的想象力人类的逻辑才能等等，都是有其局限的，好比，一讲到四维空间，人类的想象力就无法企及，无法将四维空间想象出来。可见，在世界实正的本相面前，人类是如斯的力所不及。一个简单的现象，一个简单的研究对象，因为人类本身的局限性，我们莫非不是只能把它当成是混沌体吗？笔者认为，大到整个地球，小到一粒沙子，我们都必需认为它是一个混沌体，才气加以研究。而实在的世界到底是混沌的仍是有次序的，那个底子不是人类至少不是目前的人类有才能去研究做结论的，但我们能够如许说，对人类而言，天然界是混沌的...
不但是天然界的各类大大小小事物皆是混沌，在人类社会中，也从不乏混沌。一个国度，一个社会呈现的良多现象，涉及到良多人的问题，根本上就是一个混沌，人类无论若何都不成能把一个现象的所有影响因素及其之间的联络全数发掘出来，往往是良多因素都是无法得到的，因为那是人类才能所不克不及及的，即便人可以做到，也会因为时间不敷前提不敷等等原因做不到。例如，一场战争，就是一个混沌，什么时候出什么兵，如许出的同时所放弃的别的一个计划产生的效果会如何，战争的地形是如何，它对排兵布阵、收兵速度等等影响会如何，换了一个情况产生的影响又会如何，敌方如今开展的情状是如何，还要考虑士气、兵士的总体做战形态，物资的供给等等好多因素，并且统一场战争中，突然而来的既气候改变，好比阴转晴、突然落雨，都马上产生好多影响，并且实正的战争，对方的现实情状你好难实正领会清晰，所以对方的情状起首就很难估量...所以你不能不佩服古今中外的出色军事家，他们是多么的睿智！
关于人而言，那个世界是充满混沌的，那么那个世界能否有实理的存在呢？或者只会有部分实理即一些规则呢？或者底子就无章可循的呢？那个是超出目前人类的研究理解才能的。笔者认为关于其实神曾经给过人类良多启迪，也可能是某些人觉得到认识到神给人类的启迪，例如千年之前就有的“易学”，现代人还在勤奋研究解读中，并且常常会对此中的法例的精辟别致感慨不已，假设它只是古代人们摸索天然的理论罢了，那么它早就应该跟着人类社会的开展、人类认识的朝上进步不竭地被深化开展深化了，但为什么到如今它们似乎仍是一个高屋建瓴的深邃莫测谜呢？并且它在呈现之初原来就已经十分完美，其实不契合纯人类理论由浅入深的开展法例，所以笔者信赖，那些都是神曾经给过人类的提醒。笔者信赖世界存在三个公理，它们是几乎不曾被人类当成是公理的，此中公理1和2（物量公理）都是笔者遭到某些古代办署理论的启发而来的，公理3（意识公理）是笔者本身的概念。世界新公理如下，公理1（物量公理）：世界所有事物都是由一些朋分到不成以再分的工具颠末或聚或散的体例运动演化而来的，所有事物皆是可微的，任何物量都能够被细分，任何物量都能够被分到最初不成再分，那时所得到的工具都是类似的。公理2（物量公理）：任何物量素质上皆是能量，而能量是由高至低运动的。公里3（意识公理）：意识对峙快乐原则，一切意识皆是趋势本身快乐的。公理是无需证明的，也往往是证明不了的。根据公理1，你拿一块猪肉不竭细分，到最初不克不及再分得到的工具和拿一块塑料不竭细分到最初不克不及再分得到的工具是类似的，笔者认为时间空间也是物量，因而你拿时间空间不竭细分到最初不克不及再分得到的工具和细分猪肉细分塑料得到的工具也是类似的。根据公理2，我们日常平凡见到的物体只不外是能量的一种特殊形势罢了，能量由高到低运动，所以水往地处流，水遇樵石则四溅而散，因为水的能量比石块低。而一场战争的成功与否，重点其实就是两股能量谁大谁小的问题，军事家要将本身的军事要素素质上的能量在和对方比武的时候可以大于对方就根本上能战胜对方了，所以什么小米加步枪打赢飞机加大炮，根本上是乱说八道，愚民罢了。与类似公理3，其实以前有所谓的人道无私论，经济学上有经济人假设 等等…其实都只不外是人的意识对峙快乐原则的一个侧面反映罢了。意识为了本身快乐而存在，自己不是为了什么利益利润之类。有的人会认为助人是快乐的，因而他会去做，有些艺术家为了艺术逃求却贫苦失意，他一样没违背本身的快乐。那里的快乐，是笼统了的快乐。不外人素质上是利己性生物（不晓得是不是动物），所以一般人或者相当一部门人其实城市去逃求属于本身的利润，经济学的经纪人假设有其合理之处，不外它将人简单化了，人的快乐是很冗杂的。有些人能够为了某种事业某小我付出牺牲，他也并没有违背本身快乐原则。不外快乐是有境界凹凸之分的。
世界就是如许的，信不信由你。
做者：清醒是酒
2007年1月31日
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