对希望和平兴起的中国来说，博得世界尊重和认同，比原枪弹和核潜艇更重要。
各类民调显示，目前中国在各次要国度中的声誉是十数年来更低的。（路透社）
当今世界有两大趋向：力量分配的扁平化和暴力手段的布衣化。超富超强的美国，20年打不赢衣衫破烂的乌合之寡塔利班；一个超等大国对细小、独狼似的恐惧活动往往也一筹莫展。硬实力贬值，软实力升值。
对希望和平兴起的中国来说，博得世界尊重和认同，比原枪弹和核潜艇更重要。然而，各类民调显示，目前中国在各次要国度中的声誉是十数年来更低的。
仅仅七八年前，中国还大红大紫。“中国形式”“北京共识”在世界各地为人们所津津有味，到中国取经和淘金的熙熙攘攘、川流不息，汉语热至今尚未消退。何其高耸也？
一个重要原因是：苏共亡党亡国30载后，它的旧名声又来拖累中共了。变革开放40余年后的中国，已经发作天崩地裂翻天覆地的改变，但中共没能以崭新的面孔来展现本身，却对峙用旧瓶拆新酒，自认与苏联一脉相承，不自觉地将本身代入暗斗的推导公式和话语系统中。它的许多“恶名”是从苏联推导出来的，用官方的话，是“对中国的严峻误判”。
中国的底气
“严峻误判”下的中国当然不是实在的中国。前些年的“中国热”，固然有些“盛名之下，其实难符”，但也不是空穴来风。中国确实获得了值得本身骄傲，也值得其他国度进修、效仿和羡慕的成就：
社会次序好、立功率低、平安；社会连合不变，人民安身立命，几乎看不到在美国常见的无家可归的现象。经济持续增长40余年，几乎没有危机；根底设备、教诲、医疗、安康、住房、情况、养老健身、体育等民惹事业不竭朝上进步。科学手艺在许多范畴步入世界前列；市场富贵，消费兴旺，电子付出独步世界，交通出行便利，大妈购置力爆棚。人均寿命、住房面积和自有率都跻身以至高于某些兴旺国度；私人车销售全球第一。
老苍生有足够的自在（择校、择业、迁移、日常言论、创业、婚姻等）来过本身想过的日子。反腐和法造建立有长足朝上进步，政府撑持度高，政策反响比力快，决策、施行力和应急发动才能强，干部有持久经历和才能储蓄，国度可以在各方面全面持久规划，下决心要办的工作几乎都能够办成，国防建立和国际地位不竭加强等等。中国民间那种蒸蒸日上的觉得和对将来的看好，在大都兴旺国度已经久违了，在开展中国度也很稀有。
那些都是实其实在的，也是西方专注的缺点或“功恶”所掩藏不住、抵消不了的。那些成就西方政客能够视若无睹，但对布衣苍生却有强大的吸引力，也是中国的底气所在。若应对适当，世界列国进修、效法以至吹嘘中国有可能再次蔚为风气，包罗那些优胜感十足，却在一系列困难和问题上一筹莫展的西方国度。
恰是西方自在主义的窘境——社会失范、政治失序、平安失控、精英渎职等，使中国有可能名声再次逆转。自在主义话语霸权的式微，会加速国际关系重组、国际格局重构、国际次序重建和国际规则重写。对中国的围堵和打压，天然会土崩崩溃。
那就是中共的幸运和机遇，若苏东剧变发作在今天，其成果可能会很纷歧样。不外，中共有可能在两方面犯错误，而丧失那个机遇：看待自在主义的立场和对苏共遗产的处置。前者处置好就能成立“好人”形象，后者处置好就能脱节“坏人”名声。
看待自在主义
当“好人”的根底是配合语言和公认原则，和平兴起只能成立在现代文明的一些根本共识之上。自在主义价值不雅是与现代化共生的，很难区分隔来责备，出格是当本身也在搞现代化时。中共1980年代反“资产阶级自在化”运动很快就夭折了，搞得本身很被动。
游离于国际支流话语系统之外就会被视为另类。自在主义的式微，主因不是它的主调价值不雅，好比自在、民主、公允、法治、人权等，而是它没能包罗的内容，好比仁义礼智信、公平、孝廉、勤勉、自律、协调、尊老扶幼、天人合一、大同世界、全国为公等。
华夏文化在西方主导的现代化中，几乎完全边沿化了。然而，现代化开展到如今，急须填补新元从来打破瓶颈。自在主义的狭隘，使它无法处理世界面对的一系列严重问题，让中华文化毕竟有了用武之地。不外，起点应该是人类配合的需要，逃求具有普世意义的价值理念，而不单单是标榜中国特色。中华文明的复兴不是与自在主义平起平坐，而是兼收并蓄，做得更好、更全面。
看待苏共的遗产
中国驻美新大使秦刚一到华盛顿，就四处宣讲中国与苏联有素质的差别，劝美国莫要误判中国。确实，上列成就在苏联是不成想象的。然而那姗姗来迟、亡羊补牢式的分辩，也显示了中共总结苏共教训的局限性。中共指导层在达顶前，不断忙于政务和处置各类关系，少有时机在宏不雅高度上自省和立异，于是不克不及不深受年轻时的意识形态灌注贯注的影响，以至将一些旧术语也搬了回来。
好比，毛泽东说不克不及丢掉“列宁那把刀子”和“斯大林那把刀子”，那种语言用在如今，反映的是一种影响到政治标的目的的怀旧。西方并没有完全误判，至少在中共彻底梳理清晰前是如斯。
在国际支流言论中，往斯大林身上靠，无异于往“坏人”圈里钻。毛时代生长起来的人很难意识到那一点，但在国外亲斯大林同乡希特勒一样犯忌。那里当然包罗了成见：西方国度能够认可前共产党国度获得了庞大的成就，但其指导人是一群恶棍、杀人犯、独夫国蠹。
无论汗青事实和长短是曲若何，那就是国际舆情的现实。自觉“回归初心”就会拉大中共与世界的间隔，使其再次“独立寒秋”。那显然同大国兴起和民族复兴大业是各走各路的。
在西方，暗斗的遗产包罗一整套词汇和话语系统，还包罗许多其他汗青沉淀，如小说、诗歌、回忆录、片子、采访报导、政治文件、法令、防御公约、友邦关系等，还有一多量可重新暗斗中渔利的政党、政客、媒体、公司财团等。前提恰当时，它们很容易被激活，并演变出相对独立的生命。中共恰好供给了那些前提。
于是，在那套话语和利益系统中，中共的“恶”被源源不竭地造造出来，一切行为都被对号入座来理解，干的功德被往害处想，不干事也是在图谋不轨。要脱节那个窘境就须拉开与苏共和旧我的间隔。
高原则而非大外宣
上述中国的成就，在许多方面已经超越某些兴旺国度，但在自在主义的价值系统里的权重很低。好在百年巨变中，民生问题在兴旺国度正上升为次要政治议题，那会招致自在主义价值系统的调整，使中国有前提成为一个标杆国度。不外，中国必需通过实干来不竭进步本身各方面的程度，而不是通过大外宣来为本身塑造形象。
中共的大外宣是个大失败：数百亿的花销得来的是“锐实力”的嘲讽，列国政府对“渗入”的查询拜访，以及与戈贝尔齐名的苏共宣传机器的旧恶名。大外宣的起点就错了，将国内搞宣传的那一套用到国外，强化了中共是苏共还魂的印象。
此外，认实清理苏共遗产，才有可能改动一系列强化暗斗话语、坐实旧形象的行为和习惯。第一，官话套话废话充溢；如出一口，无休行地反复指导人语录和官方提法；大小官员、学者、记者编纂，以至通俗老苍生都像被输入了法式一样，诲人不倦，不分场所，掉臂本身的形象，掉臂听者的麻木，千遍万各处反复，曲到有新法式输入。如今学者颁发小我观点和研究功效，政府也要干涉定调，迫使人人自我审查。那是内政话语系统造约外交辞令所致。
第二，划线站队，非我即敌，非白即黑，压造一般议论和争议；放纵无原则与无理性的民族主义、民粹主义和话语恐惧主义；造造政治准确的高压和噤若寒蝉的气氛。
第三，小我崇敬昂首，把持言论，灌注贯注思惟，掌握信息，不让人讲话，以及变革开放前在“无产阶级专政”名义下积累的陋习，如鼓舞告发和变节、胁迫下的爽快认功、不法羁留、高压维稳等。
反过来，客不雅理性、法治、决策通明度、政治斗争文明化、对人权和人的威严、社会公允正义、“百花齐放，百家争鸣”等，在那些方面进步程度不是做给人看的，而是在本身朝上进步的同时，也可以改动形象，博得承认、认同和尊重，不再被视为异类和威胁，从而降低抵触的概率，实现和平兴起。
做者是新加坡国立大学东亚所高级研究员