张苍水先祖张知白佚事二则点评
蔡宏伟
每年夏历八月十八总会响起看钱塘江潮流的吆喝声。西方愚人说：“风俗在人民中间就是君主。”所以，纵然有张苍水《舟次中秋》里说的那么大白的话“不雅涛岂必钱塘去，碧海银潢自渺茫”，看潮的人仍是海了去了。不外，宁波、舟山近海一带的人确实要比嘉兴、湖州、苏州一带的人少了良多“不雅涛”的热情。大闸蟹都吃腻了，还会对蟛蜞感兴致？
张苍水是见过大世面的人，身历的惊涛骇浪足以让钱江潮孤芳自赏。他是鄞县人，但祖上按例是北方人。推荐过晏殊的北宋宰相张知白是鄞县张姓可以举证出来的先祖。张知白是河北沧州人，身后无子，由同宗后人承祀。张氏一路南迁，由沧州至无锡、苏州（苏州旧称“平江”，有一关于张苍水的痴人著做告诉读者，那个“平江”在湖南），再至宁波。明末孕育的张苍水是那收张氏的后代，但必定不是张知白的嫡裔。同样，张苍水后来被满人斩草除根，也无子，由同宗后人承祀。不只宁波，就是普全国，也是找不到一个张苍水的嫡裔的。但同属一收张姓，却是可信的。何以故？我抄录了两则张苍水先祖张知白的佚事，一则能俭省，一则知感恩，都是属于能做大事业的人必备的程度。
先看第一则，笔录在汗青学家司马光的《训俭示康》里，司马光写那篇文章是为了教诲儿子司马康要“能俭省”。
张文节为相，自赡养如为河阳掌书记时。所亲或规之，曰：“公今受奉很多，而自奉若此，公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从寡。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不克不及?顾人情世故，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不克不及顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身藏身安身亡常如一日乎?”
上文中的“张文节”就是张知白，“文节”是他的谥号。依他的功与德是能够得到“文正”的谥号的，可“文节”的谥号的提议在前，也就不改了。一小我做宰相与做秘书（掌书记）的待遇能对峙一个原则，那世上还有什么事不克不及做好呢？咬得菜根，万事可做。后代张苍水对峙抗清二十年，遁身孤岛不改初志，稍沾点“奢”气，恐怕就做不到了。
第二则也是位宋朝人笔录的。彭乘在《骚人挥犀》中写道：
桑赞以节旄镇邢城，张文节居幕下。幕职月料十五千，以文节家贫食寡，命倍给之。文节亦只取其半，不得已，即以取用之故闻于桑，桑尝谓文节曰：“公异日必大用，恨吾老不得见也。”祥符间文节为京东转运使，奏称昔在桑赞幕下，今赞死葬洪州，子弟悉官于外，臣乞每遇寒食至赞墓拜扫，诏可之。自是岁一往祭。桑氏子弟来见者，待如骨血。
桑赞是一位军人，在崇文抑武的宋代，按例是很敬重有才有德的文官的。罕见的是张知白的“知感恩”。受人点滴之恩，当以涌泉相报。那种程度到了张苍水那里，即是对故明、对鲁王的尽心尽力的“感恩”。