在那遥远的东方
文益思
东方，是一块生我养我的处所。我在东方的地盘上生活了几十年，对那片地盘极其熟悉。现在我分开东方在内地生活多年，但东方的音容笑脸却也从未曾远去。
东方，已经成了我生射中的一座永久坐标！
东方，位于海南岛西部的感恩平原上，昌化江边。据史料记载，公元前110年，汉朝起头在那里设置九龙县，到607年时，改称为感恩县。屈指一算，东方至少也已经拥有2000多年的汗青了。
今天，不管你是远道而来的客人，仍是东方当地人，只要你行走在城市里的街头巷尾里，你就能够在道路中间的绿化带中，看到一幅写有“感恩福地，花梨之乡”的标牌。那一刻，你就能够觉得到东方大地上散发着浓重的古典雅性和感恩气息。
一、神异的语言
东方是一块奥秘的大地，在那个面积不大的处所，十几种方言交织繁衍生息着。海南话、 军话、村话、黎语、儋州话 、付马话、金门语 、艾话、白话、儋州话、迈话、临高话、那斗话……能够那么说，但凡海南岛其他市县所讲的语言，在东方都有市场。那十几种语言除了让东方大地显得出格奥秘以外，当然也显得愈加的灿艳多彩。那在世界的方言史上，也是绝无仅有的工作。
于是，东方有了“方言活化石”的美称，也成了世界各地语言学家研究的对象。
民歌，经处所语言演唱起来，则愈加显得奇光异彩。尤其是用村话唱出来的村歌更是余音绕梁，神韵无限。
几个月前，我出格来到了英显村，因为那里正在停止村歌角逐。
舞台上，配角们一个个都显得精神振作，红光满面，唱着一曲又一曲的村歌，也博得了一阵又一阵的掌声。当我筹办分开时，刚唱完一曲的女子抹一下额上的汗水,用目光把人群扫了一遍，最初目光定在我身边的一个六十岁摆布的妇女身上: “李姨，你来一曲。”
那个叫李姨的女人笑了一笑：“别，别……”
但身边的姑娘媳妇们却揪住她往前推搡，说:“歌神,来一曲!”
那时，我发现全场的人都满脸殷殷地望着那位被称为歌神的女人。
我实不信赖如许的老太婆能唱出什么把戏来。
也许是感应是再也推辞不掉了，她充满皱纹的脸上突然焕发出一股荣耀，走到舞台中央。
此刻，她的眼睛充满光辉，脸上脸色非常丰硕，只见她喝了一口茶光滑了一下本身的喉咙，然后就轻唱了起来,
一声心旷神怡的声音快速穿过了我的耳膜，一股奥秘的激动曲抵我的心中，使我一会儿就有了一种天上人世般的幸福和快感。
我像被魔语咒骂了似的,双目紧盯着她,只见她一会儿闭着眼睛，一会儿瞪大眼睛，一会儿张着嘴，一会儿咧着嘴，一会儿伸出一只手，一会儿把两只手都伸上天。
她急唱慢唱,快唱慢唱，声音时而如春蚕吐丝，时而像孤雁盘旋，时而如细雨轻风过荷塘，时而如狂风骤雨扫大地……
她不是一个演员，但她又是一个演员。
就在那曼妙的村歌声中,我听到了上天的意志,大地的声音,汉子的粗暴,女人的娇柔,还有那漫山遍野花开的声音，雨后彩虹挂在天际的绚烂……
我惊呆了, 那位歌唱的女人在我眼中，就是一个超脱的精灵，世上竟有着如许的民歌的声音。也唯有那位被称为歌神的女人，才气唱得出来了。
二、纯朴的民俗
品茗，是东方人的必修课。不管早上、中午仍是晚上，总有东方人品茗的身影。汉子、女人、约上几位茶友，找一个品茗的处所，他们就一边品茗一边海阔天空地聊天。若是你是记者，将他们的所有语言笔录整理出来，你就会发现，东方人的聪慧绝不亚于孔子老子庄子等古代的哲学巨匠，也绝不亚于布什克林顿奥巴马等现代的政治巨匠。
外埠人来到东方，最能感到到东方人道格的，也是品茗。在茶的青烟之中、在茶的氤氲之中、在茶的清香之中，你就会觉得到东方人的热情与洒脱，也就觉得到了东方人无限的聪慧！
当然，品茗只是一个小聚会的表示形式罢了。大的聚会凡是表示在伴侣聚会和同窗聚会上，那些大的聚会，凡是也有品茗那个节目，但凡是收尾的，仍是聚餐。那种聚餐，凡是是十小我围聚在一张桌子上，点上本身可心的食物，然后就天南地北地边吃边喝边聊起来。人与人之间、桌与桌之间的敬酒也就应时而来了。总之，那种聚餐，老是到了很晚的时间，才气散会。若有兴致者，还会去跳舞、卡拉OK一下的。
走遍海南，我发现，最情深义重者，当属东方人。
东方人的情深义重次要表示在两个方面：红事与白事。
红事次要表示在新居落成、成婚、孩子上大学、孩子满月等等严重的喜事上。每逢此时，仆人城市摆上喜宴，邀请本身的亲友老友前来相聚。应邀之人每小我都欣然前去，在欢声笑语之中，举起酒杯，祝愿仆人，同时也祝愿着美妙的将来。他们有时也少不了给仆人一个红包，仆人也会欣然地承受着那个充满了爱心和友情的红包。若是应邀之人没有红包相送，仆人也会一笑而过的紧紧握住客人的手：“来的，都是亲友老友！”
当然，东方人的情深义重其实不仅仅表示在红事，更是表示在看待白事的立场上。他们看待生命的尊重已经到达了典范的地步。
人的生命老是有始又有末的，东方人看待逝者极其尊重，不管了解与否，只要略微与逝者有点瓜葛，例好像学、同事、同亲、邻人等关系，他们就会主动来到逝者的灵前，点上一柱香，为远行的逝者鞠躬，拜托着他们对逝者的吊唁之情。
在那一点上，东方人和海南之文昌、万宁等处所人所表示出来的立场是判然不同的。一些文昌人、万宁人来到东方栖身后入乡随俗，参与完一个通俗逝者的葬礼以后，总会连连惊讶：东方人太情深义重了。其实，那个事理相当简单，每一个东方人都清晰：对逝者的尊重，也就是对生者的尊重！
东方人热情好客，当伴侣来到家里时，他们就会拿出更好的工具来招待伴侣。以致于分开东方的客人，分开东方时老是一步三回头地迷恋东方。
看待豺狼，东方人拿起的当然就是猎枪。那十多年来，一些豺狼在东方的地盘上贪赃枉法、敲诈勒索。最初，他们都被勤奋英勇聪慧的东方人钉在了汗青的羞耻柱上。
所以，我想劝说那些豺狼一句话：在此外地盘上，或许你会坐在 台上夸夸其谈，不苟言笑。但一来到东方的地盘上，你也就到头了。因为，勤奋英勇聪慧的东方人很轻松的就剥开了你的皮，让你的实面目大白于全国！
三、东方之宝
东方有一句名言：“没到过兴贤祠，就等于没到过东方”。所以，外埠人来到东方旅游，他们城市安放一趟兴贤祠之行的，免得生出好不容易去了一趟东方还等于没有到过的遗憾。
兴贤祠是用来纪念海南第一进士符确的。符确是北宋期间的人，出生于今天的东方市赤坎村，苏轼被贬到儋州之际，符确就背起行李，步行几百里前去儋州肄业，成了苏门门生。
苏轼遇郝北归之后，符确也回到了东方的赤坎村，并参与了科举测验。于1109年考中了进士，成为了海南的第一个进士。
符确破天荒成为海南第一位进士,是海南的荣耀,东方的骄傲,故往日府城符氏祖祠奉旨悬挂“开琼甲第”的大匾额于中堂,并以石条精刻“珠联海甸,笔破天荒”的大对联标在大门两旁。
符确在韶化任职多年，任职届满返乡里后，桑梓情深，兴办教诲。因为他热心教诲，使其时的昌化江流域读书之声蔚然成风，对海南文化的开展也有较大的影响。
今天，后人在符确曾经教书育人的赤坎村里建造了兴贤祠，同时，还对他的坟墓赐与了文物级的庇护，用一幅对联：“开琼甲第儒风千秋扬全国，韶化太守好事万代照人世”书写了他一生的灿烂，纪念他一生的豪举。
我在一个阳光绚烂的日子走进了兴贤祠，整个兴贤祠在绚烂的阳光下幻成了一个白色的奇观。平平无奇的墙壁上在那一刻也如成千上万块的红绿宝石闪出万点金光，幻成了一个五光十色的奇观。我对着符确的雕像三鞠躬，表达了我对那位东方文化前驱者深深的敬意。
我至今照旧没有想通，在琼西那块封锁的地盘上，怎么就可以出了海南岛的第一个进士呢。按说，琼东琼北地域愈加兴旺，第一进士理应呈现在琼东琼北地域啊。
于是，我又将之归为东方大地的神异，兴贤祠其实是东方的一宝。
东方市的第二宝就是十所村的汉马伏波井，其井泉被称为“感恩第一甘泉”。相传建武十七年冬月，马援官拜伏波将军，率楼船二千余艘、兵士二万余人出征交阯。大兵四处，土着土偶翘头，凶顽降伏，复立“珠崖”，修建城郭，申明汉律。
马伏波南征，在东方留下的“伏波井”以及文昌、海口、澄迈、儋州等地多不堪数的“马伏波庙”，都足以证明马伏波渡海做战的史实，也见证了马伏波将军“宁可马革裹尸，马革裹尸还葬”的锵锵誓言。
从古到今，不知有几文人骚人对着那口古井抒发着本身的情怀。郭沫若就曾经考证过该井，并赋诗“水泉清冽异江灌，古井犹传马伏波”。
那口井现在已经成了庇护文物，但我们同样有理由，它就是东方古老绚烂文化的一个象征。
东方市的第三宝，我认为就是赤坎村的“咚石”。那是一块神异的石头，将之说成镇市之宝也不为过。
据地量专家考证，“咚石”是属于二叠纪的花岗岩石，至今已有两亿年以上的年轮。《康熙琼州府志》对那块奇石记载有云：“在城（注：指昌化旧城）东南十里赤坎东有一石名‘石鼓’，如牛形、鹰嘴、象鼻，击之有声如磬。”
不久前，我朝拜了那块“鼓石”。我用手指悄悄地敲击了几下，石鼓石立即发出了洪亮而浑厚的响声。伴同的人说，你若是在夜深人静的时候，碰击石鼓石，则方圆五、六里以内的处所，都能听见一种暮鼓般的声音在天空中回荡。
从远处看那块鼓石，它就像一头高峻的大象，时刻凝睇着昌化江入海口，似乎是在默读着昌化江流域的沧桑岁月。
更为神异的传说是：那块石头还会唱歌，它能给英勇者以聪慧，也能给勤奋者以收成，它能给懦弱者以顽强，也能给仁慈者以欢乐。
曾经有人出百万巨款想买下石鼓石，立即遭到了本地老苍生的训斥。因为在东方人的心目中，石鼓石是镇市之宝，是实正的无价之宝。
当然，东方之宝还有良多，例如，饱含沧桑的宋代感恩学宫，是东方启蒙文化教诲的摇篮；白查村的船形古屋，是东方原始文明的精神家园；少数民族的各类跳舞，是东方严重聚会上不成贫乏的一页。她们无疑都是东方之宝，但因为文章的篇幅，我也就不克不及逐个细说了。
四、神异的花梨
比来的央视《寻宝》播放了一个节目，有海口，一张用黄花梨木材造做出来的明代大供桌，竟然价值有1000多万元之多。那也难怪，黄花梨有木中黄金、木中钨金之说了。
关于黄花梨，只如果略微有点那方面常识的人，都应该传闻过一句鄙谚：世界花梨看中国，中国花梨看海南、海南花梨看东方。那也就是说，东方就是花梨之乡了。
所以，写到东方的文章，老是少不了说一下花梨。
不需要查阅了相关材料以后，你只要把一块花梨的木材拿到手上，你就能够发现花梨的三大特点“色”、“纹”、“香”。
花梨的“色”是黄色，那是一种崇高静穆的黄色，也是中国古代皇家所喜欢的色彩。每一块花梨的“纹”都是不不异的，那种纹有的如行云流水、如天马行空、如清茶氤氲、如阳春白雪、还有的如小孩子灵动的笑脸。若是用你的嗅觉去感触感染，那你就会发现，花梨木有一种淡而雅、顺而柔、醇而厚的香味。
因为花梨树量地坚韧，造做出来的家具更是罕见，那也形成了花梨树悲苦的命运，几乎所有在野外生长的花梨树都被贪婪者毁于一旦了。但凡用花梨树造做出来的家具，几乎都被“见小利乏远谋”的花梨商人席卷一空了。
关于黄花梨的每一个故事，都是一个疯狂的故事。就那个意义上讲，海南黄花梨的命运是悲苦的。
所幸的是，今天，在那块感恩平原的福地上，东方人民看到了花梨树的明天。于是，东方人民从花梨动手，开展东方特色文化财产经济。东方不只提出了“感恩福地，花梨之乡”的标语，更是投入了大量的人力物力财力，培育了大量了花梨树亩，并将之推广到了全省各地。目前，东方种植花梨树的成就也得到了吉尼斯世界纪录的承认。
所以，我们就完全有理由信赖，东方花梨的明天更美妙！
现在，我固然身处远离故土东方万万里之遥，但我晓得，在那遥远的东方，汉子照旧勤奋英勇仁慈，女人照旧脱俗高挑清丽。东方的汉子与女人，彼此依靠、彼此斗争，也就撑起了东方的天。
我还晓得，在那遥远的东方，东方的人民每天都在挥洒着辛勤的汗水，创造着一个愈加美妙的明天！
我始末坚信，东方的明天更美妙！
2011、7、15