目次：
第一章 重生论(千年轮回说)
第二章 智力空间论
第三章 崇高血统论
第四章 崇高血统论Ⅱ
第五章 精英文化论Ⅰ
第六章 精英论文化Ⅱ
第七章 精英论文化Ⅲ
第八章 崇高精神论Ⅰ
第九章 崇高精神论Ⅱ
第十章 崇高精神论Ⅲ
第十一章 六合灵气论
第十二章 天道不雅
第十三章 关于文化
第一节 华夏文化式微的根源切磋
第二节 中国文明停滞的原因诠释
第三节 国之宝器
第四节 华夏武士之殇
第五节 论悲剧和英雄史诗
第六节 悲剧中的英雄派头
第七节 论不雅人之术
第十四章 关于汗青
第一节 中国史家的变迁
第二节 关于汗青学术
第三节 关于汗青不雅
第四节 亡国和朝代更替浅析
第十三章 漫笔四则
第一节 巨匠、学者、专家辨析
第二节 关于创造和进修
第三节 论运动和摄生
第三节 人生命理切磋
第一章 重生论(千年轮回说)
老鹰的寿命是一百年，是鸟类中寿命最长的。但在五十岁时，老鹰即面对困难而痛苦的抉择：要么因羽翼和爪喙老化不克不及捕食而灭亡；要么本身啄去羽毛，在岩石上磕去爪喙以待重生。老鹰的选择是后一种，然后一种选择施行的过程是痛苦的，但不履历痛苦的剧变又哪能重获重生？
凤凰是传说中的不死鸟，五百年自焚一次，然后从灰烬中爬出一条虫子，那条虫子会酿成一只崭新的凤凰。从自焚到重生，那就是凤凰不死的奥妙。
种族开展过程也与上述两种鸟不异。跟着时间的流逝，种族的精神和活力不成制止地会走向式微，为了获得新的生命力，种族非经一次涅槃不成。所谓涅槃，便是在种族精神长进行一次深入的变化，那个时间间隔一般是一千年。不克不及停止涅槃重生的种族将会不成制止沉沦下去。沉沦的标记是文化的式微、传统的丧失、和种族的被征服，而被征服则是种族沉沦的最显著表示。
对一个生命有机体来说，当本身的开展机造已经僵化衰老时，其命运有两种选择：扑灭或重生。陈陈相因、顽固不化，成果是沉沦或扑灭；除弊立新、锐意朝上进步，将博得荣耀的重生。种族如斯，社会有机体亦如斯。
鹰，那种进攻性食肉猛禽，搏击漫空，飞翔六合，俯视万物，可谓鸟类的灵长。其活动空间之广，在人类在人类创造飞机之前，在生物界中无出其右者。鹰，象征着聪慧、力量和勇气,代表一种尚武、自在、开辟、朝上进步的精神。以鹰为徽章的种族一般能成就伟业，并创始伟大的文明，可参考汗青上的罗马人，近代的盎格鲁——撒克逊人，以及德意志人。
生命体有其内在的法例，种族做为一个群体性整体，能够通过个别的繁衍无限保存下去。但种族的开展遵照一条永久的定律：那就是千年轮回，除非能履历自我蜕变和重生，不然一个种族最多只能连结一千年摆布的开展势头。在那一关键的命运转折关头，假设种族不克不及实现重生，势必沉沦下去，期待下一个千年转折时刻。那种重活力造，外部情况只是诱因，而种族精神深处求保存的意志才是关键决定因素。确实，对一个求生意志微弱的种族来说不成能产生重活力造，而期待其命运的将是扑灭、被征服或被同化，那是汗青上报应不爽的定律。
种族的保存意志表示为种族的精神与活力，此中开辟、朝上进步、尚武、扩大精神，为最强的精神，也是种族活力充沛的象征，连结那种精神愈久成就的伟业愈大。那里不克不及不提到罗马人，罗马人创建的帝国是千年帝国的范例。而一般柔弱的种族，很少能到达千年帝国那一伟大目的，有的过早凋落了，有的则是过早软化式微下去。
种族式微的兆头始见于尚武精神的衰退和享乐主义的上升，并最末演变成朝上进步精神的丧失。丧失朝上进步精神之时，便是种族衰退之日。起初衰退是迟缓的，曲到遭遇奇耻大辱的那一刻，那是种族命运的转折点。若是能自强、雪耻、改革，将获重生，不然将加速沉沦。
每个种族城市履历那一过程，只是时间迟早差别。但有一点是明白的，那就是那一时间不会超越一千年。
战争是种族保存意志的更高表示，变革是种族实现重生的根本特征。当奥古斯都封闭战神殿大门时，罗马帝国就必定了式微的命运。其实，帕提亚战争的两次严重失利（克拉苏和安东尼的失败）不克不及报仇，条顿堡丛林一役的三军毁灭不克不及雪耻，阐明罗马的朝上进步精神起头走向僵化。仅仅倚仗组织、文化、手艺上的优胜，那个帝国才又维持了几百年。而帝国的后继东罗马帝国，锐意改革后浴火重生，又存在了一千年之久，那不克不及不算是个奇观。
在中国汗青上，夏商周三代是统而不合。周王室式微之后，同一全国重生华夏的使命就落到了诸侯国身上。齐、楚、晋、秦，都有同一全国的可能，齐国最早变革称霸最早，也最早陨落。晋、楚在春秋期间过多消耗了本身的精神，晋国后来三分，失去了称霸的资格。秦国通过商鞅变法，一举而跃为强国，战胜攻取，兼并全国。秦汉可谓一脉相承，自夏商周至秦汉，中国履历了由名义同一到大一统的改变。自汉唐之后，华夏民族的朝上进步精神起头式微，汉唐将边境根本定型以来，以后的华夏王朝朝代根本上就再也没有开疆扩土，而文化的昌盛，也以汉唐为最。由汉至唐，中间虽经战乱和改朝换代，但华夏民族仍是连结了近一千年的活力。到唐末，华夏民族面对重生仍是沉沦的选择，可惜天主偏偏把那一判决的权利交给了无能的赵氏手上。做为华夏民族的掌舵人，宋朝履历了一次严重的变革：崇文抑武。其退步感化与秦商鞅变法的朝上进步感化构成庞大的反差，自此，华夏民族由外张转向了内敛。
在千年轮回之际，华夏民族没有选择荣耀的重生，而是选择了耻辱的沉沦。历尽千年的耻辱，光阴的巨轮又转了一千年，华夏民族又迎来了再一次的转折时刻，是荣耀重生，仍是再次沉沦？
再看东临日本，因为孤悬海外，欠缺与外部文明接触的日本人有一种强烈的求知欲，而武士道传统使日本人具有极强的民族自尊心和自自信心。因而，当内部呈现危机而无法化解时，日本想到了效法改革，大化改新效法其时强大昌隆的中原王朝唐朝，日本胜利重生。
履历了千年之后，日本在被佩里将军的黑舰队翻开国门并签订耻辱的不公允公约之后，日本人的重活力造又一次被唤醒，此次是明治维新，间接取法欧美列强。
德国汗青与华夏民族汗青殷勤秦那个千年阶段类似，德国亦是由一尚武的邦国普鲁士用铁和血（战争）完成了实正的同一，并进而走上扩大的道路，那现实上是德国履历千年帝国（神圣罗马帝国）后不能不做出的重生选择。德国所遭受的耻辱值得我们借鉴，先是萨克逊被征服和被强迫承受洗礼皈依基督教，之后是三十年战争的灾难，再后拿破仑战争加之于德意志的羞耻，德国遭受的耻辱到达了顶点。不是在耻辱中扑灭，就是在耻辱中重生。在战胜拿破仑一世后，德意志博得来重生的时机；在战胜拿破仑三世后，德意志博得了荣耀的重生。
自宋以降，华夏民族倍受耻辱，华夏大地几经陆沉，在近代，刚有复兴的兆头又横遭日本人的侵略，固然战胜了日本，但民族的磨难似乎并未到头。如今我们又将面对更困难的选择：沉沦仍是重生？
切磋重活力造的产生，又回到了鹰和凤凰身上，那两种鸟有何配合特征呢？谜底是均有一种自救意识，一种是先身后生的意志，一种勇于自我扬弃和扑灭的精神。鹰是自我扬弃老化的羽爪，凤凰则是扑灭本身以求重生，那是多么派头！但是鹰在扬弃中还保留了身体的大部，凤凰在焚毁中还保留了重生的种子——那条虫子。那又阐了然什么呢？
传统是一个民族保存的根底，文化则是一个民族的灵魂。一个丧失优良传统的民族是一个欠缺自尊、没有自信、贫乏归属感从而失去保存根底的民族；而一个丧掉文化底蕴的民族则是一个没有前途的民族。传统和文化是一个民族智力功效的结晶和灵魂的载体。传统和文化中的精华是民族重生的种子。只要从先贤的聪慧结晶中罗致灵感，我们才有重生的希望。重活力造的奥秘即在于重生精神、回归传统、和复兴文化。
重生的过程，就是一种自我蜕变，自我革新和自我量变的过程。一种由内敛向外张型性格的塑造，一种智力空间的全方位开辟，一种进攻型扩大意识的培育提拔，一种敬畏六合，敬服人民崇奉的创作发明，一种襟怀宇宙，气势磅礡气量的构成，一种对英雄与精英文化的完成，一种契合天主宇宙法例的社会架构的建成，一种理性而久远的规则的制定，等等。
起首，应强调敬畏六合，敬服人民，那是立国之本。敬畏六合，就是爱护保重我们本身，因为六合灵气，乃人的灵魂源泉。按照宇宙法例行事，胁制小我的私欲， 不违时而动，珍爱大地母亲，敬服天然情况，尤其是未开发的地盘，消弭污染和浪费，培育提拔灵气，其实是我们做人的底子，假设不克不及如许做，将会陷入万动不复的境地，而永无重生的希望。
应该大白什么该放弃，什么该爱护保重，什么该创造，什么该扑灭，人类灵气的结晶即智力和精神的功效——常识与文化，二者犹如佛佗的舍利子，具有永久的价值，那是最值得我们爱护保重的。
现实上，若是重活力造不克不及启动，种族将启动自残机造，也就是自我弱化的起头。自残的最末成果是，种族弱化内斗从而沦为被征服的对象。自残的原因是大地灵气仍未复原，还需人类偿还。如许，种族将进入一个万劫不复的千年轮回，曲到新千年转折时刻的到来。
华夏民族正在渐渐沉沦，因为我们发现她正在做着太多反天然耗损大地本身灵气的工作，那其实是一种慢性自残。不晓得谁能拯救我们民族，我们呼唤一个救世主！当韩日冉冉升起的时候，我们看到的却是虚幻的富贵。民族的精英们，不克不及再期待了，在民族存亡的危机关头，你们应该挺身而出，拯救我们那个民族！
千年轮回，一千年的漫长岁月，我们亲爱的民族啊，莫非你所遭到的耻辱还不敷吗？你将自残到什么时候？莫非你情愿再陷入下一个千年沉沦的泥潭中？
只要我们华夏种族能实现重生，我们就能再现千年帝国的荣耀。天主已经赐与我们种族太多的赏罚和教训，若是还不敷，那就让我们再忍一千年吧！
涅磐吧，我们的祖国，重生吧，我们的民族！我们将再一次看到你雄起在世界的东方！