如果用苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗来注解这句话，那是再贴切不过了。
“当局者迷，旁观者清”，意思是当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。此语源自《旧唐书•元行冲传》。原话是:“当局称迷，傍(旁）观见审。”
故事是说，唐朝的大臣羹光上书唐玄宗，要求把唐初魏征整理修订过的《类礼》（即《礼记》）列为经书，作为儒家的经典著作。
玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅并加上注解。右丞相张说对此提出不同看法，为此，他写了一篇题为《释疑》的文章，文章采用主客对话的形式说明这个问题，其中就有这句话。先是客人问《礼记》这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，哪个更好?”
主人回答说:“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解，互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这点才重新整理的，没想到那些墨守成规的人会反对!”客人听后连连点头，说“当局称迷，傍
(旁）观见审”啊。
也就是说，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。
而“当局者迷”的说法出自《宋书•王微传》，畢王微在一封书信中首先使用的。
王微是南朝宋国人，从晋朝到南北朝时期，王氏家族非常兴旺，出过不少名人雅士。据史书记载，王氏家族有不少家族成员精通下围棋，王微作为王氏家族的成员，对王家世代善弈应该是知道的，他提出“当局者迷”是很自然的事情。
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