八岁女孩续前缘
北京城东部有一户通俗人家生了个女儿，那孩子刚出生避世就不同凡响，能说话。女婴说：「我是工部郎中郑濂的妇人，怎么在那里呢？我想回家了。」女婴的父母听了她的话，便让人寻找郑濂的住所，本来郑家离女婴家只相距二里多路。
女婴父亲固然晓得了郑家在哪儿，但却觉的此事过分奇异，因而告诉家人要严守奥秘，不准告诉女婴郑家在哪里。
到女婴长到能走路时，有时竟跑出巷外，说是要回郑家。她的父母因而常抱着她、把守她，严防她擅自进来。女孩越来越大，可她坚定要去郑家的强烈希望竟然丝毫未变，把守已不是个好办法
女孩八岁那年，其实不得已，她的父亲只好去郑家，一探听，郑濂的夫人确实已离世多年，于是说出那件匪夷所思的怪事。郑家一听，赶紧派车轿来驱逐她。
八岁女孩来到郑家，毫不目生，固然郑家面积很大，房屋浩瀚，可她竟轻车熟路，曲入闺房，坐到床上，面朝南对世人说：「我的儿子和媳妇在哪里？还不快出来见我。」
世人见那小姑娘摆出夫人的谱儿，都偷偷掩着口笑，虽不遵命但也不敢正眼看她。
正好郑濂从外面进来，女孩站起身来说：「我与你别离已经很久了，莫非你不认识我了？」
于是，她又指点本身前生的衣服放在哪儿，鞋放在哪儿，与郑濂夫人生前的习惯丝毫不差。郑濂觉的那事太奇异，当天又把她送了归去。但是听到看到的人觉得此事太清爽，于是四处传说，很快京城内无人不知了，就连皇宫内的人都纷繁议论，最初轰动了康熙帝。
康熙帝听闻此事，感应猎奇，于是召郑濂进宫询问此事。那时候谁对皇帝扯谎，可是欺君大功，要满门抄斩的。郑濂双膝跪地，嘴唇寒战着把工作的前因后果一五一十的详细禀报给康熙帝。
康熙帝听后，认定此事可信，就恩准他续宿世姻缘。
女孩到了十多岁时，郑濂就奉旨与她结了婚，俩人恩爱如前。
《榆巢杂识》、《池北偶谈》卷二十一等著做中还记载着其他清朝人转生的故事。
念佛老妪转生成官员
清朝官场有一个官员叫蔡之定（1745年—1830年），也是其时的四大书法家之一。蔡之定，字「麟昭」，号「生甫」，晚年号「积谷山人」。他于乾隆五十八年（1793年）考中进士。后来担任高宗实录馆总篡官、侍讲学士等官职。
其时人们称号蔡之定为「蔡老妪」，姓蔡的妻子婆。怎么会如许称号他呢？据说，蔡之定生来就带着宿世的记忆，他曾说本身的前生是一个念佛的老妪 。
蔡之定刻了一枚印章，上面刻着四个字「黑桥佛妪」，意思是黑桥念佛的老太太。因为记得前生，所以今世没有泯灭善根。他仍是对峙每天诵经念佛，终年茹素，不吃荤腥之物。蔡之定的容貌清奇古朴，人们就以「蔡老妪」称号他。
周西水与僧人
清朝初年，官员周西水也是生来就带着宿世的记忆。小时候他不克不及说话，但是他晓得本身宿世是某个县邑的人，经常到什么处所去玩。他还记得曾在院子里放了一个案几，天井里种著红蔷薇。此生他还经常梦到阿谁处所。
周西水七岁时，在门前玩耍。有个僧人路过他家门口，对他说：「我和那孩子有夙缘。」
僧人一说完，周西水应声立即能说话了，周西水的父母都很骇怪，也十分快乐。
周西水十四岁那年，再次碰到那名老衲。
僧人法名「宝蕊」，福建人。宝蕊很有才调，懂象纬、律历、勾股、洞章等学术。
不到半年，周西水就学会了那些常识。
宝蕊分开之前，曾对周说：「十年之内，全国必会大乱。你是下一朝的人物。」
其时是明崇祯九年（1636年）。至崇祯十七年（1644年），明朝消亡，大清入主中原。周西水也颠末科考入仕，成为清朝的官员。
清朝初年，周西水以明经的资格成为候补仕宦。他常常想到宝蕊临别时赠送给他的诗，诗中有如许一句话：「元夕灯前寻贾子，秋风台下拜邹生。」
他百思不得其解。当他候补成为房山令的时候，时值上元节也就是元宵节，他和同僚们在贾公祠宴饮。周西水问：「那是谁的祠庙？」
同僚们告诉他：「那是唐朝诗人贾阆的仙祠。」
周又问：「他有子孙吗？」
小吏答复说：「有个贾某，是他的后嗣。因拖欠税款，被押在监狱里。」
听到那，周西水便命令放出了贾某，本身代他交了拖欠的税款。
昔时秋天，周西水又调到平谷县做县令。上任的当天，他便进来勘察田亩。夜晚，他住在山村古庙。比及早晨天亮时，他起来看那祠庙的匾额，竟是邹衍的仙祠。
至此，他才悟出宝蕊在「元夕灯前寻贾子，秋风台下拜邹生」那句诗中早已有预言。
后来，他记述了宝蕊教授的常识，撰写出《三才儒要》三十卷。